كيف تصبح ذكيًّا؟
إذا كنت تبحث عن الذكاء الحقيقيّ فانظر إلى نمط عيشك أوّلًا
السيد عبّاس نورالدين
في هذا الزّمن الذي انكشف الكثير من الحقائق عن الذّكاء، وأصبح معروفًا أنّ لكلّ إنسان ذكاءه الخاصّ فما هو المقصود من هذا العنوان؟
يقال أنّ لكلّ إنسان درجة أو نوع خاصّ من الذّكاء ولولا ذلك لما تمكّن من العيش على هذه الأرض. لكن كلمة الذّكاء غالبًا ما تدلّ في أدبيّاتنا على حالة متفوّقة في استخدام المهارات الذهنيّة. فحين يُقال أنّ هذا الطّفل ذكيّ، يكون المقصود أنّه أسرع من آخرين في الوصول إلى هدفه وغايته، سواء كانت الغاية حل تمارين حسابيّة أو الكشف عن مسألة خفية.
أكثر الأخطاء انتشارًا فيما يرتبط بمفهوم الذّكاء هو أنّ الإنسان يولد بمعدّل ذكاء ثابت يدوم معه مدى الحياة. وقد تأثّرت هذه المقولة بالتيّار السّائد في علم الدّماغ والأعصاب، الذي يعتبر الذّكاء وليد النّشاط الدّماغيّ، وأنّ هذا النّشاط الدّماغيّ ليس سوى نتاج تركيبة الدّماغ الوراثيّة!
صحيح أنّ الأكثريّة السّاحقة من النّاس تعجز عن تطوير ذكائها، لكن هذه الملاحظة لا تدل بالضرورة على أنّ الذّكاء موهبة ثابتة غير قابلة للزّيادة والنقصان. وحين نتأمّل أكثر، نلاحظ العلاقة الوطيدة بين التزام هذه الأكثريّة البشريّة بنمطٍ محدودٍ وثابتٍ من العيش وثبات معدّل الذّكاء.
ومن جانبٍ آخر، يمكن لنا الكشف عن العديد من السّلوكيّات المرتبطة بحدّة الذّكاء أو البلادة. وقد اهتمّ أئمّة الدّين المعصومون بهذه القضيّة نظرًا لما لها من تأثيرٍ واضح على مصير الإنسان وحياته الدّينيّة والأخرويّة.. ففي النّصوص المرويّة عن هؤلاء العظماء نلاحظ الرّبط المباشر بين السّلوكيّات السّلبيّة وضعف الذّكاء؛ حيث تُعدّ تلك السلوكيات مخالفًة صريحة للفطرة والأحكام الإلهيّة (وهي التي جعلها الله تعالى سببًا لتكامل الإنسان وارتقائه في كل شؤونه وقواه). وفي المقابل، نجد العديد من التّصريحات المرتبطة بالعلاقة الإيجابيّة بين طاعة الله والعقل والفطرة وقوّة الذّكاء وحدّته وصفائه.
لهذا، لا يشك من يرتع في رياض المعارف الدّينيّة السّامية ويطّلع على هذا التّراث الغنيّ المرتبط ببناء الإنسان، أنّ الذكاء نعمة وهِبة إلهيّة تُعطى للإنسان وفق نظام الحكمة الربّانيّة؛ فإن أحسن استعماله ازداد وتعاظم، وإن أساء استخدامه أو خالفه، فسوف يضعف وينقص. ويتجلّى ذلك قبل أي شيء في مستوى انتباه الإنسان إلى القضايا الكبرى في الحياة ومدى اهتمامه بها.
فارتفاع معدّل الذكاء لا ينبغي أن يُقاس ـ وفق هذه المدرسة ـ بسرعة حلّ المشكلات والتمارين (خصوصًا إذا عرفنا أنّ هذه السرعة قد تحصل بواسطة التمرين المستمر والممارسة)، بل في مستوى النّباهة تجاه القضايا الأعمق والأكثر تأثيرًا في الحياة. إنّه الوعي تجاه الحياة والنفس والمصير والكون. وهو الذكاء الحقيقي الذي يمتلك قابلية الارتقاء.
وعلى هذا الأساس إذا ارتبط اهتمام الإنسان بالقضايا المصيريّة وبحكمة وجود هذا العالم؛ فمن المتوقّع أن يتضاعف ذكاؤه ويزداد قوّة على مرّ الزّمان نظرًا لما يحتويه هذا العالم من قضايا تزداد عمقًا كلّما أوغل الإنسان في التعامل معها.
وفي المقابل، فإنّ من يحصر همّه واهتمامه وتفكيره وخياله في تأمين عيشه وتدبير معاشه الدنيويّ، يكون قد سلك أسوأ سبل الذّكاء، وبذلك سوف يضعضع أرضيّة وجوده واستمراره.
غالبًا ما ينحصر همّ الإنسان بالمعاش المادّيّ والدّنيويّ نتيجة سوء ظنّه بربّه. وإنّما تنمو شجرة سوء الظن هذه، نتيجة تسلّل الشّرك إلى القلب والفكر، فيتوهّم صاحبها وجود أسباب كثيرة للرّزق والنجاح والقدرة و.. وليس من حماقة في الوجود أشد من هذا التوهّم، وإن كان كثير الانتشار. ولهذا نجد الإمام زين العابدين عليه السلام يقول في دعائه: "وَرَأَيْتُ أَنَّ طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَى الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ مِنْ رَأْيِهِ وَضَلَّةٌ مِنْ عَقْلِهِ".
وحين نتأمّل في طريقة عيش إبراهيم الخليل عليه السلام ونهجه المتمثّل بقوله: {قلْ إِنَّ صَلاتي وَنُسُكي وَمَحْيايَ وَمَماتي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمين}؛[1] أو قوله: {والَّذي هُوَ يُطْعِمُني وَيَسْقين * وإذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفين}.[2] نعلم لماذا وصف الله تعالى الناكبين عن نهجه: {ومَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ}؛[3] فالسفاهة الواقعيّة هي الاستخفاف بالعقل، وهذا ما يؤدّي إلى ضعف الذّكاء ومحدوديّته، لأنّ صاحبه لن يتعامل مع معضلات الحياة وتمارينها واختباراتها وفق قواعد سليمة، وسوف يكون مثله مثل من يريد تعبئة الماء بالشباك، أو تقسيم النهر بالحبل!
إنّ تجارب الحياة تزوّدنا بسرعة قياسيّة بفهم وإدراك حقيقة التّوحيد. فقد جعل الله نظام العالم وأحداثه على أساس حضوره الأوحد في القدرة والرزق والنصر والتعليم وكل شيء. ومن لم يدرك مثل هذه الحقيقة وهو يعيش في هذا العالم، فمتى يمكن أن يدرك ذلك!
إنّ تجارب الحياة ووقائعها قائمة على تربية الإنسان وتكميل قواه، وعلى رأس هذه القوى قوّة العقل والنّباهة. لكن يبقى لكلّ إنسان خيار تحديد كيفيّة تعامله مع هذه التجارب والوقائع؛ وحين يختار طريق السّفاهة فلا يمكن أن نتوقّع رُشدًا ولا كمالًا.
[1]. سورة الأنعام، الآية 162.
[2]. سورة الشعراء، الآيات 79 – 80.
[3]. سورة البقرة، الآية 130.
جواد يحبّ الطبخ
يحبُّ جوادٌ الطَّبْخَ؛ لأَنَّهُ يستطيعُ أَنْ يصْنَعَ مِئاتِ الوَجَباتِ اللَّذيذَةِ منَ الْموادِّ الغذائِيَّةِ. يُجَرِّبُ جوادٌ صِناعةَ مأْكولاتٍ جديدةٍ. وكُلَّ مرَّةٍ يصنَعُ طَبَقًا لذِيذًا يخْتَلِفُ عَنْ غَيْرِهِ. "هذا الْعالَمُ ملِيءٌ بالْمُفاجَآتِ الْجمِيلَةِ!" يقولُ جوادٌ؛ "وأَنا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَشِفَ الأَشْياءَ الْجمِيلَةَ". الذَّكاءُ الذَّوْقِيُّ لا يتوقَّفُ عِنْدَ الْمعِدَةِ. جواد يحبّ الطبخ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 20*20غلاف ورقي: 24 صفحة الطبعة الأولى، 2019مISBN: 978-614-474-029-3 السعر: 10$
معادلة التكامل الكبرى
يقدّم رؤية منهجيّة تربط بين جميع عناصر الحياة والكون وفق معادلة واحدة. ولهذا، فإنّك سوف تلاحظ عملية بناء مستمرّة من بداية الكتاب إلى آخره، تشرع بتأسيس مقدّمات ضروريّة لفهم القضية ومنطلقاتها، ثمّ تمرّ على ذكر العناصر الأساسية للحياة، لتقوم بعدها بالجمع بينها والتركيب، لتخرج في النهاية بمعادلة شاملة لا تترك من مهمّات الحياة شيئًا. معادلة التكامل الكبرى الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 21.5*28غلاف ورقي: 336 صفحةالطبعة الأولى، 2016مالسعر: 15$ تعرّف إلى الكتاب من خلال الكاتب للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم أن تطلبوه عبر موقع جملون على الرابط التالي:
روح التربية
الإنسان لا يأتي إلى الدنيا فاسدًا. في البداية يأتي إلى الدنيا بفطرة جيّدة وهي الفطرة الإلهية "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَة"، وهذه هي الفطرة الإنسانية فطرة الصراط المستقيم والإسلام والتوحيد. أنواع التربية هي التي تفتح هذه الفطرة أو تسد الطريق على الفطرة. التربية هي التي يمكن أن توصل المجتمع إلى كماله المنشود، وهي التي تجعل البلاد إنسانية نموذجية كما يريدها الإسلام روح التربية الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 18.5*21غلاف ورقي: 192 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 10$
المدرسة النموذجية
إنّ القوّة الأساسيّة للمدرسة النموذجيّة تكمن في برامجها ومناهجها التي تتميّز بقدرتها على تقديم المعارف والمهارات بأحدث الطرق وأسهلها، وتعتصر كل التراث العظيم للبشريّة وتتّصل بكامل التّراث الاسلامي وتقدّمه لطلّابها عبر السنوات الدراسيّة كأحد أعظم الكنوز المعرفيّة. وهكذا يتخرّج طلّابنا وهم متّصلون بهذا البحر العظيم لكلّ الإنجازات الحضاريّة في العالم كلّه ويمتلكون القدرة التحليليّة اللازمة لتمييز الخير من الشرّ في جميع أنحائه. المدرسة النموذجيّة الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 18.5*20غلاف ورقي: 140 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 10$
آسية تحبّ الحيوانات
كلّما ازدادت الحياة ازدادت الألوان والأشكال. تريد آسية أن يكونَ العالم كلّه مليئًا بالألوان الزّاهية والأشكال الجميلة. آسية تحبّ الحيوانات وهي تتأمّل كثيرًا في أشكالها وألوانها. تحبّ آسية أن ترسم الطّاووس لكي تشعر بنسمةِ الحياة تغمر قلبها. كلّما رسمت حيوانًا شعرت بالحياة. ربما سترسم آسية رسومًا متحرّكة. وتعرضها على التلفاز يومًا ما. آسية تحبّ الحيوانات الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 20*20 غلاف ورقي: 24 صفحة الطبعة الأولى، 2019مISBN: 978-614-474-026-2 السعر: 10$
المدرسة الإسلامية
يعرض لأخطر المشاكل وأهم القضايا حول أوضاع المدارس الحالية، التي تبنت المناهج الغربية، وذلك بالطبع بحثًا عن المدرسة المطلوبة التي تنسجم مع حاجات المجتمع وثقافته. كل ذلك من أجل بعث حركة فكرية جادة بين المهتمين بالتعليم عن طريق بناء الرؤية الشاملة للتربية التعليمية في الإسلام. المدرسة الإسلاميّة الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 18.5*20غلاف ورقي: 232 صفحةالطبعة الأولى، 2014مالسعر: 10$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
مختصر معادلة التكامل
هذه الطبعة المختصرة لكتاب "معادلة التكامل الكبرى" الذي يبيّن مدى سعة الإسلام وشمول رؤيته ومنهجه لكلّ شيء في الوجود. كيف لا؟ والله عزّ وجل هو المبدأ والمنتهى.. نقدّمها لقرّائنا الذين يودّون أن يحصلوا على معرفة أوّليّة بتلك المعادلة الكبرى، أو للذين لا يجدون الوقت الكافي لمطالعة الكتب الكبيرة. مختصر معادلة التكامل الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 200 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
صناعة عالم الدين في المدرسة
بإمكان المدرسة أن تحقّق المعاجز ضمن الإمكانات المتاحةيدرك المتخصّصون في مجال العلوم الدينية أنّ تحصيل مستويات عالية من المعرفة والتخصّص والمهارات التعليمية أمرٌ ممكنٌ بسنواتٍ قليلة، وحتى دون شرط إنهاء المرحلة الثانوية. وفي الوقت نفسه لا يشك خبير متضلّع بما في هذه المعارف من تأثيرٍ عميق على مستوى صقل الشخصية وتقويتها وتوازنها؛ الأمر الذي نفتقد إليه كثيرًا في مدارس اليوم حيث العجز والانفكاك بين العلوم والتربية.
كيف نجعل أنفسنا ثقيلة؟
من آمن بالله واليوم الآخر يعلم أنّ أساس الحساب يوم القيامة هو النّفس. وقوله تعالى:{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة}،[1] يدلّنا على قانون كلّي لعالم الآخرة. ففي ذلك العالم الأبديّ ينال كلّ إنسان بحسب واقع نفسه. ولا يكون هناك سوى ميزان واحد دقيق إلى درجة أنّه يقيس مثاقيل الذرّات. وحين تكون النفس خفيفة فسوف يتّجه نحو الهاوية ويؤمّها، {وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازينُه * فَأُمُّهُ هَاوِيَة}[2]. وأمّا من ثقلت موازينه فسوف يكون في عيشة راضية في جنّة عالية،{فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ}.[3]
الطريق الصحيح لتأمين المعيشة : كيف نتجنب فتنةً لا تصيب الذين ظلموا خاصّة؟
تحفل النّصوص الدّينيّة بالتّصريحات والإشارات الهادية إلى حياة الكفاف والغنى والنّجاة من الحرمان والفقر. وأوّل دلالات هذه النّصوص (من آيات وأحاديث وأدعية) هي أنّ الله تعالى لا يريدنا أن نعيش في حالٍ من العوز والهمّ المانع من تحصيل الفضائل والسّعي نحو الكمال وبلوغ المقصد الأعلى في ظلّ عبادة الله.وباختصار، لا يمكن مع كلّ هذه الشّواهد أن يظنّ المسلم أنّ الفقر أمرٌ جيّد أو مقبول في الدّين والرّؤية الإسلاميّة، حتّى أنّه قد ورد في بعض الأحاديث "كاد الفقر أن يكون كفرًا".
هل سمعتم بالذّكاء الأخرويّ؟
حين طرح روّاد الأبحاث العلمية المتعلقة بعلم النفس والتعليم والتربية وجود أنماط متعددة للذكاء، من المؤكد أنه لم يخطر على بالهم وجود نوع خاص من الذكاء يمكن أن نطلق عليه الذكاء الأخروي. أي الذكاء المتعلق بالحياة الآخرة.
ما هي حقيقة الذكاء؟ وكيف نزيده قوّة؟
الذكاء أمرٌ محسوسٌ وملموس، لهذا فهو لا يحتاج الى تعريف. لكن نظرًا إلى أهميتة دوره في الحياة، فإن الحديث عنه يصبح مهمًا للغاية.لا شكّ بأن كلّ واحدٍ منّا قد تعرّف إلى الذكاء من خلال المقارنة. فلو فرضنا أن الناس متساوون بالذكاء، لما شعرنا به أو عرفناه!
قضايا الحياة الكبرى
حين تبدأ بالإحساس بوجود مجتمعات بشريّة ذات هويّات متعدّدة تعيش فيما بينها تفاعلًا قويًّا، وحين تدرك طبيعة هذا التّفاعل الذي يتّخذ سمة الصّراع في العديد من الموارد، وحين تكتشف مفاعيل ونتائج هذا الصّراع؛ فأنت إنسانٌ حيٌّ شاعرٌ مدرك. وهنا، ستحتاج إلى أن ترتقي بوعيك إلى المستوى الأعلى، حيث تفهم طبيعة ما يتولّد عن هذا التّفاعل الكبير من قضايا ـ تكون بمنزلة محدِّدات المسارات الكبرى.
حقيقة الذكاء العقليّ، إذا كنت تظن أنّك تعرف ما هو الذّكاء، فكّر ثانيًا!
مع بروز الحاجة إلى تحديد الكفايات المطلوبة للتعلّم، غير المرحلة العمريّة (الأول الابتدائي لسنّ السادسة)، لجأ الغربيّون كالعادة إلى علماء النفس لمساعدتهم على تحديد الذّكاء ليكون بديلًا في عمليّة التّصنيف والتّقسيم، وذلك باعتباره العامل المحوريّ في التّعلّم أو في القدرة الذهنيّة المطلوبة للتعلّم.
لماذا يوجد أناس أذكياء أكثر من آخرين؟
أسئلة حساسة تدور في أذهان الكثير من الباحثين والشباب وهم يتطلعون إلى الإسلام ليقدّم لهم أجوبة شافية تنطلق من أصوله ومبادئه. أسئلة عميقة وأجوبة ميسّرة.
الكاتب
السيد عباس نورالدين
كاتب وباحث إسلامي.. مؤلف كتاب "معادلة التكامل الكبرى" الحائز على المرتبة الأولى عن قسم الأبحاث العلميّة في المؤتمر والمعرض الدولي الأول الذي أقيم في طهران : الفكر الراقي، وكتاب "الخامنئي القائد" الحائز على المرتبة الأولى عن أفضل كتاب في المؤتمر نفسه. بدأ رحلته مع الكتابة والتدريس في سنٍّ مبكر. ...