لماذا نعاقب على أمور ناشئة من التربية أو كبت الحاجات؟
91
مسموعات ذات صلة
استحقار النفس أو تكريمها.. ما هو المطلوب؟
كيف نجمع ما بين هاتين الحالتين: الإزراء بالنفس أي تحقيرها واعتبارها أنّها لا تساوي شيئًا، وبين خطورة ووخامة هوان نفس الإنسان عليه؟
ما معنى أن يكون العقاب على قدر الهداية
ذكرتم أنّ العقاب يكون على قدر الهداية، فهل هذا يعني أننا نحن سنعاقب لأننا نعلم ومن هم في اليابان لن يعاقبوا لأنهم لا يعلمون؟
الحديث الأول: جهاد النفس (1)
شرح الدرس الأول من كتاب الاربعون حديثًا
أعاني من الوسوسة بسبب سوء الظن بالنفس
حين أقرأ للإمام أجد أنّه يشدد كثيرًا على مسألة سوء الظن بالنفس، وأن الإنسان محجوب عن عيوبه لشدة حبه لنفسه، إلا أنّ هذه المسألة قد تسبب وسوسة لدى الإنسان، ويعيش بحال من القلق الدائم أثناء أي عمل يقوم به، حتى تدخل تسويلات الشيطان بمنعه من إنجاز بعض الأمور في بعض الأحيان. فكيف السبيل للنجاة؟
الحديث الأول: جهاد النفس (2)
الدرس الثاني في شرح كتاب الأربعون حديثًأ للإمام الخميني(قده)
مقالات ذات صلة
قرأت لك: النفس المطمئنة
مراتب النفس موضوع طالما يطالعنا في الكتب الأخلاقية. وقد تعرض له الشهيد دستغيب بأسلوب خال من التعقيد، ممثلًا بالشواهد، ومطعمًا بالقصص.
ما معنى أنّ طريق مجاهدة النفس صعب وثقيل؟
في يوم المبعث الشريف يستكشف السيد عباس نورالدين وضع المنهاج النبويّ الذي بُعث رسول الله صلى الله عليه وآله من أجل ترسيخه في المجتمع الإنساني. فكيف يرى الناس هذا الطريق وما الذي يحدث حين نحيد عنه؟
استحقار النفس أو تكريمها.. ما هو المطلوب؟
كيف نجمع ما بين هاتين الحالتين: الإزراء بالنفس أي تحقيرها واعتبارها أنّها لا تساوي شيئًا، وبين خطورة ووخامة هوان نفس الإنسان عليه؟
كتب تعرض للعلاجات الجسمانية والنفسية.. ما هو رأي التحقيق في ذلك؟
ما هو رأيكم بالكتب التي تطرح العلاجات المختلفة للأمراض الجسمانية والنفسية وحتى الأخلاقية بواسطة الآيات القرآنية أو بعض الأذكار؟
كيف تصنع المناهج هم تهذيب النفس؟ إطلالة معمقة على دور المدرسة في التربية
يمكن للتعليم المدرسي أن يساهم مساهمة كبرى في توجيه المتعلم نحو أحد أكبر قضايا الحياة وأهمها وأكثرها تأثيرًا على حياته ومصيره، ألا وهي قضية تهذيب النفس والسير التكاملي إلى الله. ولا نقصد من التعليم المدرسي تلك البيئة الفيزيائية المتعارفة، التي يمكن أن تكون معارضة تمامًا لهذا النوع من التربية والتأثير، وإنّما المقصود هو المناهج التعليمية التي يمكن صياغتها وتطويرها بحيث تصبح قادرة على جعل قضية التكامل المعنوي الجوهري همًّا واهتمامًا أساسيًّا، يعيشه المتعلم ويمارسه في هذه المرحلة العمرية الحساسة.
كتب ذات صلة
معادلة التكامل الكبرى
يقدّم رؤية منهجيّة تربط بين جميع عناصر الحياة والكون وفق معادلة واحدة. ولهذا، فإنّك سوف تلاحظ عملية بناء مستمرّة من بداية الكتاب إلى آخره، تشرع بتأسيس مقدّمات ضروريّة لفهم القضية ومنطلقاتها، ثمّ تمرّ على ذكر العناصر الأساسية للحياة، لتقوم بعدها بالجمع بينها والتركيب، لتخرج في النهاية بمعادلة شاملة لا تترك من مهمّات الحياة شيئًا. معادلة التكامل الكبرى الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 21.5*28غلاف ورقي: 336 صفحةالطبعة الأولى، 2016مالسعر: 15$ تعرّف إلى الكتاب من خلال الكاتب للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم أن تطلبوه عبر موقع جملون على الرابط التالي:
معراج السالكين
كتاب في السير والسلوك والتوحيد والمعارف العقائدية ومنهج محكم في تهذيب النفوس وباب مهم للدخول إلى عالم العرفان الأصيل يتضمن من المعارف ما يضفي عليه صفة الموسوعية رغم صغر حجمه. يمثل منهاجًا دراسيًّا يكاد يصل إلى حد الاكتفاء الذاتي. فإذا فُهم جيّدًا يصنع الشخصية الإسلامية الواعية العميقة والشاملة الوثيقة.. إنّه باختصار لب مدرسة الإمام وروح نهجه الذي نبحث عنه في عشرات الكتب الأخرى. معراج السالكين الكاتب: الإمام الخميني إعداد: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي وكرتوني: 400 صفحة الطبعة الأولى، 2009مالسعر (للغلاف الورقي): 8$السعر (للغلاف الكرتوني): 9$
مختصر معادلة التكامل
هذه الطبعة المختصرة لكتاب "معادلة التكامل الكبرى" الذي يبيّن مدى سعة الإسلام وشمول رؤيته ومنهجه لكلّ شيء في الوجود. كيف لا؟ والله عزّ وجل هو المبدأ والمنتهى.. نقدّمها لقرّائنا الذين يودّون أن يحصلوا على معرفة أوّليّة بتلك المعادلة الكبرى، أو للذين لا يجدون الوقت الكافي لمطالعة الكتب الكبيرة. مختصر معادلة التكامل الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 200 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
فيديوهات ذات صلة
دور الجهاد في تهذيب النفس
ماذا لو لم أكن مستعدًا للتضحية والجهاد في سبيل الله؟كيف يساهم الجهاد في تهذيب النفوس وتطهيرها.
حبّ النفس في الرؤية الإسلامية
ما معنى أن يفني الإنسان نفسه؟وهل أنّ حب النفس أمر فطري أودعه الله في وجودنا؟وهل يمكن للإنسان أن يعيش بلا حب؟
كيف نميّز بين الوساوس الشيطانيّة والنوازع التي تصدر من النفس؟
أسئلة حساسة تدور في أذهان الكثير من الباحثين والشباب وهم يتطلعون إلى الإسلام ليقدّم لهم أجوبة شافية تنطلق من أصوله ومبادئه. أسئلة عميقة وأجوبة ميسّرة. كيف نميّز بين الوساوس الشيطانيّة والنوازع التي تصدر من النفس؟ ليس مهمًا في البداية أن يميّز الإنسان بين هذا المصدر وذاك، بل المهم أن يتعامل مع هذه النوازع الشريرة تعاملًا صحيحًا، وفيما بعد سيكتشف هذا المصدر جيدًا. وفي كل الأحوال إنّ الاندفاع نحو الشرّ، التوجه إلى الأمور القبيحة هو المشكلة الأساسيّة التي ينبغي أن يتعامل معها الإنسان ويقف مقابلها، هذا هو الأساس. ولكن للإنسان أيضًا القدرة أن يعرف في نفسه الكثير من النوازع، لأنّ هذه النوازع يمكن اكتشافها بالعلم الحضوري كما أنّه يعلم بجوعه، بعطشه، بتعبه، فإنّ الإنسان أيضًا يعلم جيّدًا أنّه يميل إلى شرٍ ما. هذا الميل يصاحبه رغبة، وشهوة، واندفاع معيّن، فيعلم أنّ هذا الأمر ناشئ من نفسه. النوازع التي تأتي من الشيطان يعني "الوساوس الشيطانيّة" إذا كانت فقط من هذه الجهة ولم يكن في نفسه أي نوازع من هذا القبيل فإنّها تأتيه أيضًا بطرق مختلفة، بحديث النفس أو في بعض الرؤى والمنامات.
9. كيف يتشكل حجاب النفس والأنا؟
من أين ينشأ حجاب الأنانية الذي يعدّ أساس ومنبع جميع الحجب التي تمنع الإنسان من الارتقاء المعنوي؟ وكيف ينبغي للإنسان أن يتعامل مع هذا الحجاب الخطر؟