ورد في زيارة الامام الحسين عليه السلام عبارة "حتى اتاك اليقين". أليس اليقين صفة غير منفصلة عن الوجود المقدس للمعصوم وبالتالي فهي غير مكتسبة؟

ما المقصود بالعصمة الزينبية
ما المقصود بالعصمة الزينبية؟ هل أن السيدة زينب ليس لها عصمة خاصة كالأئمة الإثني عشر والسيدة الزهراء عليها السلام وانها هي من عصمت نفسها؟ اليس الائمة الاثني عشر والسيدة الزهراء عليهم سلام الله اجمعين هم أيضًا قد عصموا انفسهم، فما الفرق بينها عليها السلام وبينهم؟

هل المعصوم يجاهد نفسه ؟
هل المعصوم يجاهد نفسه؟

إذا لم نشهد زمن المعصوم، هل يؤثر ذلك على تكاملنا؟
هل نحن مسؤولون عن عدم ولادتنا في زمن الرسول الأكرم(ص) مثلًا أو غيره من الأئمة المعصومين(ع). وفي حال متنا قبل مشاهدة صاحب العصر والزمان ولم تُكتب لنا الرجعة، فماذا يمكن أن يكون السبب لحرماننا من ذلك؟ ألن يؤثر ذلك على تكاملنا؟ وهل يمكن للإنسان أن يبلغ درجات عالية من التكامل من دون أن يرى معصومًا في الدنيا؟

هل جسم المعصوم كباقي أجسام البشر؟
هل جسم المعصوم كباقي أجسام البشر؟

كيف يكون المعصوم مظهرًا لغفارية الله إذا كان لا يذنب؟
إذا كان الله خلق الإنسان ليظهر لذاته بصفات العفو والمغفرة وغيرها من الصفات.. وإذا كان الإنسان الكامل أعظم مخلوقاته، فكيف نفسر كونه الأقل عصيانًا والأقل حاجة لإظهار الله لصفة العفو والمغفرة معه؟

كيف يكون المعصوم قدوة؟ إذا كان وليّ الله معصومًا منذ طفولته ومؤيّدًا منذ صغره، فكيف يمكن أن نتّخذه قدوةً لنا؟
تثبت الأدلّة العقليّة والنقليّة أنّ الأنبياء والرّسل هم أشخاص معصومون عن الخطأ ولا يمكن أن يرتكبوا أي معصية في سلوكهم وفي تلقّيهم للوحي وفي تبليغهم للرسالة. وهم مؤيّدون بروح القدس الذي بفضله تنكشف لهم قبائح المعاصي وبشاعة الذّنوب إلى الحدّ الذي تكون في مذاقهم كالسمّ الزّعاف والجيفة النتنة. فهل رأيتم من يُقبل على تناول السمّ بإرادته أو أكل الجيفة برغبته؟

المعصومة الكاملة: شذرات من المقام المعنويّ لبضعة الرسول(ص)
إنّ التّعرّف إلى شخصيّة السيّدة الزّهراء (عليها السلام) بنت النبيّ الأكرم (ص) له أهميّة فائقة في فهم الدين الإسلامي وتحصيل الوعي بتاريخ الأمّة الإسلاميّة.فالسيّدة الزّهراء تمثّل بالنسبة لطائفة أساسيّة من المسلمين الإنسانة الكاملة المعصومة، التي جسّدت بشخصيّتها الأهداف الكبرى للدّين وتعاليمه، وصارت حجّة الله على نساء العالمين بل والناس أجمعين.

أصول الفكر الإسلامي
إنّ أهم ما يميّز هذا الكتاب هو أنّه صدر في مرحلة من أكثر المراحل حساسيّة في تاريخ أمّتنا الإسلاميّة. وقد عبّرت عن الفكر الأصيل العابق بروح الثورة والقيام ضدّ الطواغيت والمستكبرين. وقد كان سعيه منصبًّا في نشر وتوضيح الأصول الفكريّة للعمل السياسيّ والثورة. أصول الفكر الإسلامي الكاتب: الإمام الخامنئيترجمة: السيّد عبّاس نورالدين- محمد علي حسينالناشر: مركز بقيّة الله الأعظم (مركز باء للدراسات)الحجم: 14*21غلاف ورقي: 96 صفحةالطبعة الأولى، 1998محالة الكتاب: نافد

أصول الإسلام وفروعه
كثيرة هي الكتب التي تتعرض لأصول الدين، لكن معظم هذه الكتاب يحصر اهتمامه بالجانب الاستدلالي الجدلي دون أن يتمكن من الغوص إلى أعماق القضايا. وقد استطاع هذا الكتاب أن يستخرج من كتب الإمام وكلماته ودروسه أهم ما يرتبط بأصول الدين مع تسهيل الأمر على القراء من خلال تصنيف هذه الكلمات إلى مراحل ثلاث. ثم جاء القسم الثاني من الكتاب ليعرض كلمات الإمام حول فروع الدين وجوهر الفرائض الكبرى.إنه كتاب سهل وعميق لكل من يريد أن يتعرف إلى الاسلام من أعظم أبوابه. أصول الإسلام وفروعه في مدرسة الإمام الخميني الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 20*19 غلاف ورقي وكرتوني: 192 صفحة الطبعة الأولى، 2010مالسعر (للغلاف الورقي): 8$ / السعر الجديد: 5.6$السعر (للغلاف الكرتوني): 10$ / السعر الجديد: 7$