الطريق السهل للحياة
213
الطريق السهل للحياة
السيد عباس نورالدين
مؤلف كتاب كيف أكون مخلصًا
إلهي ما أضيق الطرق على من لم تكن دليله
لكي نحصل على الهداية الإلهية، فنسلك الطريق الصحيح، يجب أن نختار هذا الطريق الصحيح ونطلبه. ولكي تصبح خياراتنا صائبة دومًا، فلا نعاني من التبعات المؤلمة، يجب أن نجعل أنفسنا لله تعالى؛ فنعطيه أنفسنا ويعطينا نفسه سبحانه وتعالى. ولا يوجد ما هو أعظم من أن يكون الحق لنا. كما جاء في الحديث: "من كان لله كان الله له".[1]
إذا أقبل الله على عبده وأراده لنفسه، يختار له. فلا يكون ما يختاره العبد سوى تجلي الاختيار الإلهي. فالسر يكمن في أن نجعل حياتنا كلها لله، ونتحقق بالمقولة الإلهية: "إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين".
بالنسبة للذين اختاروا الدنيا عن قناعة وجعلوا الحصول عليها هدفًا، فإنهم اختاروا أن لا يكونوا لله. أما الذين يسلكون طريق الدنيا لكنهم يريدون أن يجعلوها لله، فقد اختاروا الطريق الصعب المليء بالوعورة. لأن الجمع بين الدنيا والآخرة بهذه الطريقة وفي مثل هذه الأزمنة حيث يتسلط الأشرار عليها ويتحكمون بها، يجعل تحصيل لقمة الحلال من أصعب أنواع الجهاد.
يبقى الطريق الثالث وهو الغض عن الدنيا لأجل الدين ولأجل السعي لنصرة الإسلام والتفرغ لذلك بالكامل دون أن يكون هناك أي توجه دنيوي. ففي مثل هذه الحالة سيجعل الله الدنيا التي أرادها لعبده تابعة لإرادة العبد فيكفيه إياها. وهكذا، يرتاح المؤمن السالك من همّ الدنيا، ويركّز نشاطه في نصرة الدين (الذي يتجلى في خدمة المجتمع وتقويته وازدهاره). فالطريق الوحيد لخدمة المجتمع بصورة صحيحة يكون في نشر تعاليم الدين وترسيخ قيمه فيه.
فما لم نتحوّل بالكامل عن طلب الدنيا إلى طلب الآخرة، لن يكون هناك مجال للهداية والعيش الهنيء. صحيح أنّ هذا التحول يعتمد على النية، لكنه يتجلى في العمل والسلوك تجليًا واضحًا. خصوصًا في هذا الزمن الذي تتوفر فيه الفرص الكبيرة لنصرة الدين. ولا يحول بينا وبين هذا الخيار سوى سوء ظن بالله، يجعلنا نشك في أنه سيرزقنا ويؤمّن متطلبات عيشنا.
حين تنوي الانتقال من خيار الدنيا إلى خيار الآخرة، يمكنك أن تجد متّسعًا في الطريق الذي يوصلك إلى الآخرة، أوسع بكثير من عرض طريق الدنيا. فعلى صعيد الخيارات والأعمال والمشاريع، سيكون هناك فرص لا تُحصى. وكل واحدة منها تقودنا إلى مجموعة أخرى من الفرص. وحين تكثر الفرص ينشرح صدر الإنسان.
إن كنت مهمومًا، فاعرف نوعية همومك. فإذا كانت بسبب الدنيا، فذلك لأنك اخترتها وفضلتها على الآخرة. وإذا كانت أخروية، فهي لا تتعارض مع انشراح الصدر والبهجة والاندفاع.
إذا كنت تعتبر نفسك قد اخترت طريق الآخرة الواسع الذي يتمثل في التفرغ لنصرة دين الله، فسوف يمتحنك الله تعالى لتكتشف إن كنت مخلصًا حقًا. فهذا الطريق مُحاط بالكثير من شؤون الدنيا، حيث الغنائم والشهرة والرئاسة والجاه والاعتبار. وقد يسقط البعض بعد إخلاصٍ أيضًا. إذا كنت ممن نال شهرةً أو جاهًا كنتيجة طبيعية متوقعة لمن يجاهد في سبيل الله، فإنّ جاهك هذا سوف يتعرض للتهديد من قِبل من حولك وغيرهم. فهل ستتخلى عن جاهك لمصلحة الإسلام؟ نادرًا ما شاهدنا مثل هذا النجاح!
وهكذا تتعقد حياة المجاهد الذي يُفترض أنه تفرغ لله، حين يخلط بين الدنيا والآخرة ويفقد التوفيق والهداية؛ لأن الله تعالى لا يقبل الجمع والإشراك بينه وبين غيره، فهو خير شريك، من أشرك معه غيره وكله إلى غيره.[2]
توقعات المجاهد أن ينال خير الدنيا بسبب تفرغه في محلها، لأنه تاجر مع الله؛ لكن تحوّل هذه التوقعات إلى مطالب وشروط للاستمرار في الجهاد والاندفاع فيه تسلب الإخلاص. فإذا صفي قلبه وانقشع الغشاء عن بصيرته أدرك أنّ عدم نيل تلك الدنيا التي توقّعها إنما كان لمصلحته وإعانةً له في جهاده وخياره.
الذين يريدون الدنيا ويسعون لها كهدفٍ نهائي، لن يكون لهم سوى الغم والهم.
والذين يريدون الآخرة وقد سلكوا أفضل طرقها وزهدوا في الدنيا، لهم الأمن والسرور والحبور.
أما الذين أرادوا الآخرة بسلوك طريق الدنيا، فسوف يعانون وسط زحمة الباطل الذي سيطر على هذا الطريق وفرض أنظمته عليه. ورغم أنّ هذا الطريق موصل، لكنّه صعبٌ جدًّا وثقيل. وما يميز طريق الآخرة الواسع عن هذا الطريق هو أنّ في طريق الدنيا يسعى المؤمن لتحصيل اللقمة الحلال عبر أعمال الدنيا، في حين أنّ طريق الآخرة الواسع ليس فيه هم مرتبط بلقمة العيش حيث التوكل التام على الله.
[1]. بحار الأنوار، ج79، ص197.
[2]. عن الإمام الصادق(ع): إياك والرياء فإنه من عمل لغير الله وكله الله إلى من عمل له.
كتب ذات صلة
إشراقات الروح
لقاء الله هو الغاية القصوى من حركة الكائنات. لقاء الله هو الوجه الأبرز للمعاد الذي يعني العود إلى المبدأ. لقاء الله هو الحقيقة الكبرى التي ستتجلّى يوم القيامة.لقاء الله هو الهدف الأسمى لسير السالكين ورحلة العابدين ووجود المسلمين.فكيف سيكون هذا اللقاء؟ وكيف ينبغي أن نستعد له؟ إشراقات الروح الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 160 صفحة الطبعة الأولى، 2019مISBN: 978-614-474-036-1 السعر: 10$
سفر إلى الملكوت
المبادئ الأساسيّة لبناء حياة معنويّة رائعة.كتاب يتحدّى تفكيرنا ويحثّنا على إعادة النظر بما كنا نعتبره من المسلّمات أو الأمور التي لا تحتاج إلى تعمّق وتدبّر. سفر إلى الملكوت الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 406 صفحاتالطبعة الرابعة، 2017مالسعر: 10$ تعرّف أكثر إلى الكتاب من خلال الكاتب يمكنكم شراء الكتاب عبر موقع جملون على الرابط التالي:
عشر قواعد لحياة روحية عظيمة
عشر قواعد أساسيّة تدلّنا على كيفية الوصول إلى حياة روحانية صاخبة فوّارة طيّبة مفعمة بالنشاط والاندفاع. 10 قواعد لحياة روحية عظيمة الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 160 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 7.5$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
معراج السالكين
كتاب في السير والسلوك والتوحيد والمعارف العقائدية ومنهج محكم في تهذيب النفوس وباب مهم للدخول إلى عالم العرفان الأصيل يتضمن من المعارف ما يضفي عليه صفة الموسوعية رغم صغر حجمه. يمثل منهاجًا دراسيًّا يكاد يصل إلى حد الاكتفاء الذاتي. فإذا فُهم جيّدًا يصنع الشخصية الإسلامية الواعية العميقة والشاملة الوثيقة.. إنّه باختصار لب مدرسة الإمام وروح نهجه الذي نبحث عنه في عشرات الكتب الأخرى. معراج السالكين الكاتب: الإمام الخميني إعداد: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي وكرتوني: 400 صفحة الطبعة الأولى، 2009مالسعر (للغلاف الورقي): 8$السعر (للغلاف الكرتوني): 9$
كيف أصبح مخلصًا؟
لو تأمّلت في نفسك وفي حياة غيرك لعلمت أنّ كلّ إنسان يريد الوصول إلى غايةٍ ما ويسعى نحوها؛ والخيار المطروح أمامنا هو في تحديد طريق السفر وغايته وسرعة السير والترحال. على صفحات هذا الكتاب سنحدثك عن رحلة هي أجمل وأعظم رحلة يمكن أن تقوم بها في حياتك؛ إنّها رحلة تعبر بك كل المحطات الجميلة التي تملأ حياتك سرورًا وحبورًا؛ إنّها الرحلة التي تفسّر لك كل شيء، فتجعل كلّ شيء واضحًا ساطعًا؛ إنّها رحلة الإخلاص. كيف أصبح مخلصًا؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 152 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
عودة الروح
كثيرًا ما يدور على ألسن الناس الحديث عن الإيمان والمؤمنين، فيقال هذا مؤمن وهذا ليس بمؤمن أو أن المؤمن يفعل كذا ولا يفعل كذا. فما هو الإيمان؟ وكيف يختلف الإيمان الإسلامي عن غيره؟ هل يمكننا التعرف على الإيمان في أنفسنا؟ هذا ما يجيب عنه هذا الكتاب إلى جانب مسائل أخرى ترتبط بموضوع الإيمان.
مسموعات ذات صلة
١١. كيف نكون مخلصين؟
بالإخلاص نبلغ أعلى درجات الكمال. فما هي حقيقة الإخلاص؟
١٣. كيف نكون مخلصين؟ (٣)
كيف نتقدّم نحو الإخلاص الحقيقي خطوة خطوة؟
من أخلص لله أربعين صباحًا.. ما هو المطلوب لتحصيل هذه النتيجة؟
في حديث: من أخلص لله أربعين صباحا أجرى الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه، فما هو المقدار اللازم لتحصيل النتيجة المطلوبة؟ هل هو الإخلاص في صلاة الصبح مثلًا؟ أو البقاء مستيقظًا لطلوع الشمس؟ وهل يوجد برنامج معين؟
١٢. كيف نكون مخلصين؟ (٢)
للوصول إلى الإخلاص الحقيقي لا بد من عبور مراتب ودرجات، فما هي؟
مقالات ذات صلة
أفضل معيار للإخلاص
ولما كان الإخلاص أمرًا إلهيًّا وشأنًا ربانيًّا، فتحديده لا يكون باعتبار المعتبرين ولا نواياهم ورؤاهم. وعليه وجب أن نعرف حقيقته من مصدره.. فما الذي أراده الله من إخلاصنا، وكيف نكون مخلصين لله حقًّا؟
ابحث عن الإخلاص في شيء خاص
للذين يبحثون عن أسرع طريق للإخلاص أقول لهم مثل هذا الطريق موجود. للذين يبحثون عن أسرع طريق للإخلاص أقول لهم مثل هذا الطريق موجود.
فيديوهات ذات صلة
المقالة الثالثة، الباب الثالث، الفصل الثالث: في بيان بعض مراتب الإخلاص
الدرس 58 من دروس في سلسلة شرح دروس الأربعون حديثا
المقالة الثالثة، الباب الثالث، الفصل الخامس: في ذكر بعض درجات الإخلاص
الدرس 61 من سلسلة دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة للإمام الخميني قده)
الصوم الهادف 4.. تحقيق الإخلاص
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز:{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين، ألا لله الدين الخالص}.الإخلاص لله سبحانه وتعالى هو شرطٌ أساسي لقبول الأعمال وللقرب منه تعالى، فلا يُتقرّب إلى الله إلا بالاخلاص له، قال الله عز وجل في حديثٍ قدسي: "لا أقبل إلا ما كان لي خالصًا".وقد ورد في الحديث: "الصوم لي". بالتأكيد، كل العبادات هي لله سبحانه وتعالى، لكن كأن هذا الحديث يريد أن يقول لنا أنّنا بالصيام نستطيع بسهولة أن نستشعر حضور الله عز وجل والتوجه إليه وطلبه. فكيف ذلك؟
المقالة الثالثة، الباب الثالث، الفصل الثاني: في الإخلاص
الدرس 57 من سلسلة دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة)
