حول عداء الغرب للمسلمين
هل اتفقنا على أخطر القضايا التي تواجهنا؟

السيد عباس نورالدين
مؤلف كتاب على طريق بناء المجتمع التقدمي

هناك حقيقة كبرى ثابتة وراء كل الرطانة الإعلامية واللغة الدبلوماسية لبلدان الغرب الأوروبي الأمريكي وهي تلك المتعلقة بالالتزام المُطلق بدعم الكيان الصهيوني وحمايته والحفاظ عليه. إن لم يكن مثل هذا الدعم والتأييد لكيانٍ ارتكب أبشع الجرائم بحق المسلمين ومقدساتهم عداءً سافرًا للمسلمين، فماذا يمكن أن يكون؟!

ما يُضحك الثكلى هو تردُّد المسلمين أنفسهم في الإعلان عن عداء الغرب اللدود لهم.

قُدّمت تفسيرات لمثل هذا النكوص، بعضها قد يعود إلى واحدة من هذه الأمور: منها غلبة هذا الشعور عند المسلمين بالحاجة المُبرمة إلى الغرب للوجود والازدهار والتطور؛ ومنها التفكيك السائد في الذهنية العامة بين الحكومات الغربية وشعوبها، حيث يُقال إنّ الحكومات هي المعادية أمّا الشعوب فهي محبة ومسالمة؛ ومنها الخوف من تبعات إعلان هذا العداء والتصريح به على الملأ لما يتركه من احتقان وحقد في نفوس الجماهير، قد ينجر إلى ما يُشبه الحرب الشاملة، وهو أمر يراه البعض ذا نتائج كارثية.

أول ما ينبغي أن نُشير إليه هو أنّ التصريح بوجود عداء من طرفٍ ما تجاهنا، لا يعني أبدًا ضرورة مواجهته بأعمال عسكرية حربية أو أساليب عنفية. إن قوله تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُود}،[1] لم يكن يعني وجوب قتالهم وقتلهم. للقتال أسباب أخرى أهمها الدفاع ضد الأعمال العدائية الأمنية والعسكرية. كان الخوارج يُعلنون عداءهم ورفضهم لأمير المؤمنين، لكن أمير المؤمنين لم يواجههم إلا حين جيّشوا الجيوش وبدأوا بارتكاب الجرائم الحربية المباشرة.. لا ننسى أنه في بعض الحالات يكون فضح طبيعة عداء طرف ما عاملًا مهمًّا في إحراجه وتراجعه عن القيام بحماقات كبرى.
يبدو أن تشكُّل العداء للمسلمين في الغرب المسيحي عمومًا يرجع بالدرجة الأولى إلى غلبة تلك الذهنية الاستبدادية ذات الطبيعة التطهيرية التي سادت في القرون الوسطى خصوصًا، وترسخت عبر فتاوى وأحكام الكنيسة التي رأت أنّ من واجبها الديني وجوب تبديل البشر إلى مسيحيين بكل السبل المُتاحة ومنها القتل والإبادة!

 إن لرسوخ بعض العقائد التي كانت عبارة عن تأويل لنصوص الكتب المقدسة هي التي جعلت من غير الممكن تقبُّل الآخر والانفتاح عليه، وقد أشار الله في كتابه الحكيم إلى هذه النزعة: {وَلَنْ تَرْضى‏ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ‏}.[2]

وهناك من يرى أن ذلك كله قد جاء كردة فعل على الاستفزاز الذي قامت به جماعات وتيارات مسلمة، قامت بدورها بتأويل آيات القرآن الكريم لنشر هذا العداء كحاجة للتوسُّع والفتوحات والغنائم. وأنّ التيارات التكفيرية التي ظهرت في هذا العصر ما كانت سوى استرجاع لتلك العقائد السابقة. 

كذلك هناك من يعتقد أنّ هذه الفكرة هي السائدة بين عامّة المسلمين ولا تُصرّح الأغلبية بها خوفًا من نتائجها، وأنّ علينا قبل انتزاع ذلك العداء الكامن في صدور المسيحيين أن ننتزعه من صدورنا كمسلمين، وهذا ما يتطلب تعمقًا في كل التراث المتعلق بموقف الإسلام من الآخر وخصوصًا أتباع الديانات التوحيدية. 

وبمعزل عن وجود مثل هذه الذهنية لدى المسلمين وما يمكن أن ينجم عنها من مواقف، يجب أن نتفق على هذه الثابتة المتعلقة بعداء الغرب للأمة الإسلامية، والذي يتجلى بأبرز مظاهره بدعمه المُطلق لكيان يُمعن في جسدها تمزيقًا وتنكيلا.

 هل بتنا بحاجة إلى فهم طبيعة وجود هذا الكيان وممارساته وفلسفة وجوده بعد كل هذا الغسيل المتواصل للأدمغة على مدى أكثر من ثلاثين سنة؟ سيما بالنسبة المسلمين الذي يعيشون خارج منطقة الصراع المباشر، ربما. 

لا نحتاج إلى استعادة ذلك العداء التاريخي بين اليهود والمسلمين، خصوصًا في الصدر الأول للإسلام، إلا إذا كان ذلك يقدم دروسًا للحاضر يمكن تطبيقها بعيدًا عن التفسيرات السطحية والتأويلات الضعيفة. حتى لو كانت هذه الاستعارة من التاريخ مفيدة على مستوى ترسيخ الحواجز النفسية التي نحتاج إليها لمواجهة زحف تطبيع الحكومات، فإنها على ما يبدو لن تصمد أمام فنون الهجمات الإعلامية الثقافية المضادة؛ فهي غالبًا ما تتحول إلى ورقة لإحراج المسلمين وتصويرهم على أنّهم عنصريون معادون للسامية. 
لقد استغل فُجار اليهود العلمانيون كل ما كان بحوزتهم من أوراق الدين لأجل تحقيق مآربهم الدنيوية التوسُّعية. هكذا ركبوا الشارع الديني حتى انقلب عليهم. العداء الذي يتغذى على الاختلافات الدينية ليس جديدًا، لكن ركوب ظهره يُمثل مُخاطرة كبرى.

مهما كان الكيان بارعًا في استخدام الديانة لترسيخ مزاعمه والدفاع عن نفسه أمام عالم غير متسامح، فهو في النهاية كيان علماني بالكامل تحكمه توجهات دنيوية خبيثة لا تعرف أي نوع من الضوابط والمعاني الإنسانية. إنّ فكرة سيطرة هؤلاء اليهود على العالم الإسلامي ليست خيالية إن كنا نعرف ماذا فعل هؤلاء في معظم الدول التي تسللوا إليها. فرنسا الإمبريالية العظمى قد تحولت إلى أداة طيعة تنفذ سياساتهم كما هي. وهكذا أضحت الولايات المتحدة في جانب يعنينا من سياساتها الخارجية.

بالنسبة للمهتمين برسم سياسات وتشكيل خطابات في التعامل مع هذا الغرب، ينبغي أن يعلموا أن الحديث عن عداء هذا الغرب وكشف أبعاده وأفعاله وأهدافه ورموزه، لن يكون بالضرورة دعوة لحرب شاملة أو القيام بالأعمال العدائية الإرهابية؛ بل هو إعلان يساهم في تقوية الجبهة الداخلية في هذه المواجهة الحضارية التي تبدأ من الأبعاد الثقافية، وينتهي بإحباط الكثير من الخطط التآمرية ضد شعوبنا المسالمة؛ هذه المؤامرات التي بدأت منذ أكثر من قرن واستغلت السذاجة والانشقاق وغيرها من نقاط الضعف الكبرى لدى المسلمين الذين لم يتصوروا طبيعة ذلك العداء وما يمكن أن يؤدي إليه.

لمن يريدون فهم هذه الحقيقة ننصحهم بقراءة أهم الكتب التي نُشرت حول تقسيم الشرق الأوسط ومجريات سايكس بيكو والسياسات الأمريكية تجاه المنطقة منذ بدايات القرن العشرين.

إنّ إدراك حجم هذا العداء وأهدافه يساهم في توحيد الأمة المسلمة وتشكيل مشروعها الحضاري الذي جزء منه تحديد الموقف الدقيق تجاه هذا الغرب. والتعامل بواقعية مع الآخر لا يعني إغفال الأهداف الكبرى للدين الحنيف والتي على رأسها هداية البشرية وإنقاذ انسانها الضائع ومد يد العون لأولئك الغارقين في وحول المادية الغربية العمياء.
  

 
[1]. سورة المائدة، الآية 82.
[2]. سورة البقرة، الآية 120.