ثورة العلم الحقيقية.. الطريق الأقصر لإصلاح المجتمع
384
ثورة العلم الحقيقية
الطريق الأقصر لإصلاح المجتمع
السيد عباس نورالدين
إنّ الطريق الوحيد لنشر الفضائل في أي مجتمع، والحد من مخاطر الرذيلة وانتشار المعاصي، يكمن في أمرٍ واحد وهو: رواج روحية طلب العلم؛ فالعلم هو الخير الفريد الذي يمكن أن يشبع روح الإنسان إلى الدرجة التي لن يشعر معها بالرغبة في طلب الدنيا ومتاعها الزائل؛ ومتى ما انعدمت هذه الرغبة الدنيئة وزالت دوافعها المنحطة انقطع معها أصل الخبائث واستؤصل جذر الرذائل.
كل الرذائل التي يمكن أن يُبتلى بها المجتمع إنّما تتغذّى من المستنقع الآسن للتوجّه إلى الدنيا وطلبها. ولا يمكن تجفيف هذا المستنقع إلا بعد إسقاط شأن الدنيا في الأعين. وإنّما تسقط الدنيا الدنية من الاعتبار حين يستغني الناس عنها ويشعرون بالرضا والامتلاء من أشياء أخرى. ولا يحصل ذلك إلا نتيجة الاشتغال والاهتمام بالفضائل العظيمة والكمالات الرفيعة؛ وهنا يأتي دور العلم، حيث يتربع على عرش الفضائل واللذائذ.
إنّ أحد أهم أهدافنا الكبرى هو ترويج روحية طلب العلم في المجتمع، على أساس اعتبار العلم كمالًا ذاتيًّا للنفس وهدفًا ساميًا للوجود والحياة. فالمجتمع الذي تسود فيه هذه الروحية الرائعة سيكون مجتمعًا حيويًّا ناشطًا فعالًا متكاملًا متضامنًا إلى أبعد الحدود. وفي ظل هذه الروحية يمتلك المجتمع المناعة الكافية لمواجهة جميع المؤامرات والتهديدات التي تهدف بالدرجة الأولى إلى تركيعه وإخضاعه واستعباده من خلال السيطرة على فكره وعقله ومعارفه.
ولأجل ذلك نحتاج أوّلًا إلى محاربة نوعين من النزعات والتوجّهات الخطرة والقضاء عليها؛ والخطر الأول هو مصيبة التوجه إلى العلم وطلبه باعتباره وسيلة لنيل الدنيا (مالًا وجاهًا). والخطر الثاني يحصل من جرّاء تقييد العلم وتحديده وفق المآرب السياسية والذرائع الاجتماعية.
وقد ابتُليت المجتمعات البشرية ـ وخصوصًا المسلمة ـ بهاتين النزعتين المشؤومتين منذ مئات السنين؛ وذلك حين سيطر طغاة المال والشهرة على مقاليد الأمور، فجعلوا كل شيء في المجتمع يدور مدار حفظ سلطانهم؛ ومن الطبيعي هنا أن يكون العلم أحد أكبر ضحايا هذه المأساة. ومن المتوقّع أن يصبح طلّاب العلم يبتغونه لأجل متاع السلاطين وعطاياهم، فيصبح هذا الخير المقدس وسيلة لتأمين المعاش وأداة لتزيين الدنيا.
ولأنّ العلم بحقيقته يأبى أن يتقيد بهذه القيود المنحطة، فإنّ سياسة الإغداق على المتعلّمين والعلماء (لأجل تلك الذرائع) لم تستطع بمفردها أن تحقق المآرب؛ فسرعان ما سيذوق حرٌّ أبيّ روعة عظمة العلم ولذته، ويستغني به عن كل مال وجاه، ويصبح عَلَمًا بارزًا بين الناس، فتهوي إليه الأفئدة، ويهدد عرش السلطان ونظامه؛ وهكذا، لم يكن أمام الطواغيت سوى انتهاج سياسة أخرى تقضي بتقييد العلم وسد طريقه عبر تهديد المتحرّرين من العلماء وأهل الفكر بالقتل وإهدار الدماء والتكفير والتفسيق والإخراج عن الملّة.
وقد استعان السلاطين مع اختلاف مشاربهم وأهوائهم، بعلماء وفقهاء لإرعاب المتعلّمين أنفسهم وتخويفهم من الاجتهاد والإبداع؛ تارة تحت ذريعة حفظ الوحدة وعدم شقّ الصفوف، وأخرى تحت التهديد بوخامة عاقبة أهل البدع.
لقد كان الصراع على العلم، من أجل الوقوف أمام تدفّق آثاره الطيبة، قديمًا قدم المجتمعات؛ وهو في هذا العصر يأخذ المنحى نفسه؛ غاية الأمر أنّ معظم السلطات العليا لم تعد بحاجة إلى بذل الكثير من الجهد لأجل تحديد العلم وتقييد حركته؛ بعد أن أصبح التسطيح والجهل قيمة راسخة بين المسلمين؛ وحين نتحدث عن وضع المسلمين فنحن لا نرى المجتمعات الأخرى على أفضل حال؛ كيف؟ وهي تتحرك سراعًا على طريق الضلالة العمياء مستخدمة العلم والتكنولوجيا لخدمة الكفر والرذيلة.
يفتخر الكثير من المسلمين أنّهم لا يتعمّقون، وذلك لأنّ التعمّق بحسب زعمهم يوصل إلى الكفر. ويحرص الكثير من رجال دينهم على الحفاظ على هذه السطحية، لحفظ وحدة الصف ومنع الاختلاف. كيف لا! وهم يعاينون في حوزاتهم الدينية مدى الدمار الهائل الذي يحصل جرّاء اختلاف الرأي عبر الاجتهاد في العقيدة والفلسفة و...!! فالكل على ما يبدو راضٍ عن هذه السطحية ولا يظهر في الأفق القريب أي بصيص نور.
إنّ بعث الروح العلمية التي تحدّثنا عنها ليس بالأمر البسيط؛ لأنّ الكثير من المعارف التي تشغل بال أهل العلم ليست من سنخ العلوم التي يمكن أن تجد لنفسها تلك الخاصية السيالة في المجتمع. وذلك لأنّ هذه المعارف إنّما تربّت وترعرت وتبلورت وسط أجواء النخبة والتخصّص والمناهج البحثية المعقّدة. فبالنسبة لهؤلاء أن تقول للناس اذهبوا وتعمّقوا في الدين يعني أن تطلب منهم أن يتخصّصوا ويتفرّغوا له؛ فلا يبقى من مهندس أو طبيب أو نجار أو تاجر!
لكن هؤلاء قد غفلوا عن الكثير من التطوّرات التي حدثت في مجال التعليم وتقنيّاته؛ والأهم من ذلك ما يرتبط بالتعليم المدرسيّ، الذي يمكن أن يكون عاملًا أساسيًّا في تمكين الناس (الذين هم في الأغلبية الساحقة ملتزمين بالتعليم المدرسيّ الإلزاميّ)، من استيعاب المنهج المطلوب للتعمق وهضمه، وحتى تجاوز جميع تعقيداته.
إنّ المعارف الدينية ـ أعم من تلك التي توصّل إليها العلماء لحدّ الآن ـ هي المجال الأوسع والفضاء الأرحب الذي ينسجم مع فطرة الإنسان الطالبة للعلم. وفي ظلّ المعارف الدينية، يجد الإنسان المتعة الحقيقية الصافية لطلب العلم؛ وكل العلوم التي ابتكرها الناس وأطلقوا عليها عناوين كالفيزياء والكيمياء قد وصلت اليوم إلى الحد الذي صار الشبع والارتواء منها مشروطًا بالدوافع والغايات الدنيوية. فهي على ما هي عليه اليوم إحدى عوامل قتل روح العلم نفسه.
لأجل ذلك، نحن بحاجة إلى ثورة معرفية داخل المنظومة الدينية تطال كل شيء فيها، بدءًا من المناهج وانتهاءً بالثمار والنتائج. وسوف يتولّد عن هذه الثورة، إن شاء الله، ظهور الغنى الفائق والجمال الرائق الذي يجذب النفوس ويمتّعها ويشغلها عن كل جاذبيّات الدنيا وزخارفها.
الثورة المعرفيّة في العلوم الدينية هي التي تبدأ من الاعتقاد بضرورة وصل الناس جميعًا بالخزائن المطلقة للحقائق، التي جاء الدين لكشفها وتيسير الوصول إليها. وما لم يعتقد القيّمون على المجتمع بأهمية سريان مستودعات هذه الخزائن، فمن المستحيل أن تنبعث هذه الثورة؛ وسوف يأتي اليوم الذي يستبدلهم الله تعالى بغيرهم، لأنّه عزّ وجل قد وعد بإتمام نوره ولو كره المشركون. وما لم يعمل هؤلاء القيمون ـ الذين ابتلاهم الله بهذه المسؤولية العظيمة ـ على تحرير الحركة العلمية من قيود التسطيح والترعيب، فلا يمكن أن نشهد انبعاث التيار العلميّ العام في المجتمع.
إنّنا نتوق إلى هذا اليوم الذي يصبح التعلّم وطلب العلم عنوان حياة المسلم في مجتمعه؛ وهذا اليوم الموعود لن يتحقّق إلا بعد أن يتم تغيير الرؤية التي ينظر من خلالها معظم الملقّبين بعنوان العلم إلى العلم والتعليم.
- هل تعرف ما هي منظومة الفضائل والرذائل بحسب الرؤية الإسلامية؟
- هل تعرف ما هي حقيقة العلم؟
- هل تعرف ما هو المقصود من الدنيا في الرؤية الإسلامية؟
- هل تعرف الفرق بين العلم والتكنولوجيا؟
لا تتردّد في السؤال..
كتب ذات صلة
معادلة التكامل الكبرى
يقدّم رؤية منهجيّة تربط بين جميع عناصر الحياة والكون وفق معادلة واحدة. ولهذا، فإنّك سوف تلاحظ عملية بناء مستمرّة من بداية الكتاب إلى آخره، تشرع بتأسيس مقدّمات ضروريّة لفهم القضية ومنطلقاتها، ثمّ تمرّ على ذكر العناصر الأساسية للحياة، لتقوم بعدها بالجمع بينها والتركيب، لتخرج في النهاية بمعادلة شاملة لا تترك من مهمّات الحياة شيئًا. معادلة التكامل الكبرى الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 21.5*28غلاف ورقي: 336 صفحةالطبعة الأولى، 2016مالسعر: 15$ تعرّف إلى الكتاب من خلال الكاتب للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم أن تطلبوه عبر موقع جملون على الرابط التالي:
مختصر معادلة التكامل
هذه الطبعة المختصرة لكتاب "معادلة التكامل الكبرى" الذي يبيّن مدى سعة الإسلام وشمول رؤيته ومنهجه لكلّ شيء في الوجود. كيف لا؟ والله عزّ وجل هو المبدأ والمنتهى.. نقدّمها لقرّائنا الذين يودّون أن يحصلوا على معرفة أوّليّة بتلك المعادلة الكبرى، أو للذين لا يجدون الوقت الكافي لمطالعة الكتب الكبيرة. مختصر معادلة التكامل الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 200 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
أسس النهضة الاجتماعية
أطروحة تسعى لتقديم المعالم الرئيسية للنهضة الاجتماعية وأسسها ومقومات بنائها. وفي طيات ذلك يعرض لأهم العوامل التي أدت لتخلف المجتمعات المسلمة وسبل الخروج منها. وفي الكتاب عرض لمشروع شامل لتأمين مستلزمات هذه النهضة ويحدد المسؤوليات الكبرى الملقاة على عاتق الطبقة المتعلمة وقادتها. أسس النهضة الاجتماعيّة الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21 غلاف ورقي: 112 صفحة الطبعة الأولى، 2010مالسعر: 8$
طريقك إلى دراسة العلوم الإسلامية
يقدم برنامجًا شاملًا لدراسة العلوم الإسلامية بعد التعريف بكل علم وأهدافه وأهم مصادره واستخداماته. ويعرض للمراحل الأساسية لكل برنامج مع الاستفادة من تجارب أفضل العلماء الذين ظهروا في العصر الحديث. طريقك إلى دراسة العلوم الإسلاميّة الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: مركز بقية الله الأعظم (مركز باء للدراسات)حجم الكتاب: 17*24غلاف ورقي: 144 صفحةالطبعة الأولى، 1999م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء
لماذا أتعلم؟
ما يهدف إليه هذا الكتاب هو تعميق نظرتك إلى العلم ودوره وأهميّته في حياتك، حتى تقبل عليه بكل وجودك، لأنّه أعظم خير يصيبه الإنسان في هذا العالم. وحين تقدّر أهمية العلم وموقعيته تصبح مستعدًّا للبحث حول هدفه وغايته وكيفية تحصيله. كن عالمًا حقيقيًا تهتدي إلى العمل المطلوب. لماذا أتعلّم؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 136 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
روح المجتمع
كتابٌ يُعدّ موسوعة شاملة ومرجعًا مهمًّا جدًّا يمتاز بالعمق والأصالة لكلّ من يحمل همّ تغيير المجتمع والسير به قدمًا نحو التكامل، يحدد للقارئ الأطر والأهداف والسياسات والمسؤوليات والأولويّات والغايات المرحليّة والنهائيّة في كلّ مجال من المجالات التي يمكن أن تشكّل عنصرًا فعّالًا في حركة التغيير، على ضوء كلمات قائد الثورة الإسلاميّة المعظّم روح المجتمع الكاتب: الإمام الخامنئي/ السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*25غلاف كرتوني: 932 صفحةالطبعة الأولى، 2017م ISBN: 978-614-474-020-0 سعر النسخة الملوّنة: 100$سعر النسخة (أبيض وأسود): 34$ للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراءه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
الإمام مدرسة
أطروحة شاملة لدراسة الإسلام والعلوم الإسلامية المختلفة وفق مدرسة الإمام الخميني؛ مستخرجة من كتبه وكلماته وتعاليمه.. وهي مدرسة شاملة للفقه والفلسفة والعرفان والأخلاق والسياسة والاجتماع، تتوزع على أربع مراحل أساسية يمكن أن تستوعب كل حياة الإنسان بحسب وقته وجهده وتؤدي إلى تخريج أفضل العقول والخبرات في هذا المجال. الإمام مدرسة الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21 غلاف ورقي: 128 صفحة الطبعة الأولى، 2006مالسعر: 6$
العلم المقدّس
بحث حول العلم وطلبه وآفاته عند الإمام الخميني. العلم المقدّس إعداد ونشر: مركز باء للدراساتحجم الكتاب: 14.5*21.5غلاف ورقي: 88 صفحةالطبعة الأولى، 2001م ISBN: 9953-22-055حالة الكتاب: نافد
مبادئ العمل الثقافي
الثقافة هي المحرك الأول لكل المجتمعات البشرية؛ وهي تستحق الكثير من الحديث والبحث العلمي. ولأجل ذلك كان هذا الكتاب في سعي للمساهمة في تفعيل الحوار بين المفكرين والمهتمين بهذه القضية الحساسة من أجل الوصول إلى المبادئ الأساسية التي ينبغي أن ينطلق منها كل نشاط ثقافي فعال. مبادئ العمل الثقافي الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21.5غلاف ورقي: 128 صفحةالطبعة الأولى، 2006م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: 1- النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=02- وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء
قصة العلم
ما هي قصّة العلم عند الأنبياء؟ ولماذا تختلف عن قصص العلم الأخرى؟ وما هي العلوم التي أراد الأنبياء أن يعلّمونا إيّاها؟ لكن هناك من لا يريد لنا أن نتعلّم، لماذا ذلك؟ وما هي قصّة العلم في أيّامنا هذه؟ قصّة العلم الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 20*20غلاف ورقي: 32 صفحةأعمار: 9+الطبعة الأولى، 2018م ISBN: 978-614-474-014-9السعر: 7$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
مسموعات ذات صلة
كيف نبني برنامجنا العلميّ الصحيح (1)
إذا أردت أن تختبر علاقتك بالله، فابحث عن مدى رغبتك في طلب العلم.
كيف نبني برنامجنا العلميّ الصحيح (2)
امتلاك الرؤية الصحيحة للعلم هي أساس الاهتداء العملي. ما لم نحمل في أذهاننا رؤية واضحة عن ماهية العلم ودوره في حياتنا وكيف نحصل عليه، فإنّ حركتنا العلمية مهما كانت نشطة لن تكون مهتدية.
مقالات ذات صلة
10 أسرار لعظمة الشخصية... ما الذي يمكن أن نتعلمه من العظماء؟
منذ حوالي أربعين سنة وأنا أجول في عالم الإمام الخميني، في شخصيته وصفاته وأفعاله وإنجازاته؛ ولم يتوقف هذا الرجل الروحاني عن إذهالي أبدًا.
معضلة العلم الكبرى
كل من يتأمّل قليلًا في أحوال المجتمعات الاقتصاديّة والأمنيّة والمناخيّة والبيئيّة، يدرك أنّ هناك مشاكل كبرى يصل بعضها إلى حدّ التّهديد بالفناء والكارثة العظمى. هذا، بالرّغم ممّا يُقال عن بلوغ البشريّة شأوًا عظيمًا في العلم والمعرفة. وقد أطلق بعض المفكّرين على هذا العصر عصر العلم، باعتبار أنّ المجتمعات البشريّة باتت تلجأ إلى العلم والعلماء لحلّ مشاكلها أو تحقيق مآربها المختلفة.
متى يكون العلم قوة وسلطانًا؟
تثبت التجارب الكثيرة أنّ من يعلم قوانين الأشياء يمكن أن يمتلك القدرة على تسخيرها؛ سواء كانت هذه الأشياء جمادات أو كائنات حية، وسواء كانت هذه الكائنات الحية أفرادًا أو مجتمعات. لهذا، فإنّ الهدف الأساسي لأي باحث في المجالات العلمية المختلفة هو أن يكتشف القوانين، والتي يمكن التعبير عنها أحيانًا بصورة معادلات رياضية أو رموز اختصارية.
فتش عن المبدعين.. السر المفقود للنهوض بالمجتمع
إنّ ثقافة كل شعب هي التي تجعله مميّزًا وتعطيه هويّته الخاصّة. فإذا أراد هذا الشعب أن يحافظ على هويّته وتميّزه، يجب أن يحفظ ثقافته ويبقيها حيّة فاعلة في سلوكه اليومي وفي مواقفه الكبرى.
البنى التحتية للثّورة الثقافيّة
المقصود من الثورة الثقافية هو تلك التحوّلات الجوهرية التي تحدث في طريقة تفكير الناس ونظرتهم إلى الوجود، والتي تتجلّى في تبنّي مجموعة من القيم التقدّمية وشيوعها. ونحن نؤمن بأنّ المعرفة هي المقدّمة الأولى والأساسية لتحقّق تلك التحوّلات، وأنّ الجهل هو المانع الأكبر من انبعاثها وانطلاقها.
نحو آفاق شامخة في التّعليم: ما المدى الذي تبلغه ثقــافة الأطفال؟
بنظرة متعمّقة في نتاج المدارس والجامعات الحالية، يمكن لأي مهتم متتبّع أن يلاحظ ثغرات كبرى على مستوى المخرجات والنتائج. صحيح أنّ الجامعة هي فرصة الإبداع والتألّق، لكنّها في نتاجها هذا تعتمد كثيرًا على مخرجات المدرسة. فضمور الإبداع والتفوّق الجامعيّ يرجع بالدّرجة الأولى إلى إخفاق المدرسة في تأمين مقدّمات ذلك.
فيديوهات ذات صلة
6.لا طبقيّة في المجتمع العلمي
إن تقسيم المجتمع الى طبقتين عالمة وعامية له جذوره في الرؤية التي سادت في أوساط أهل العلم طيلة قرون من الزمن، باعتبار أن العلم الذي ينبغي الوصول إليه حكر على عدد قليل من الذين يتمتعون بالمقدرة العلمية والذهنية، وعلى باقي الناس أن يعملوا وفق ما تقوله هذه الفئة القليلة. لكن الرؤية الصحيحة للعلم تبيّن أنّ العلم متاح للجميع ويمكن لهم أن يصلوا إليه بسهولة فتنتفي الطبقية العلمية التي هي أحد أسوأ أنواع الطبقيات في تجارب التاريخ.
5. ضرورة الإنتاج الفكري في المجتمع العلمي
يحتاج المجتمع العلمي إلى المفكرين لأنّهم يقومون بتطبيق مبادئ الإسلام والاجتهاد وأصول الشريعة على الواقع المُعاش والقضايا الزمانية، ففي كل عصر وزمان هناك مقتضيات تنشأ من التطوّر والتحوّل الاجتماعي والسياسي والتكنولوجي، وكل هذه تؤدي إلى نشوء قضايا تحتاج إلى عملٍ فكريٍ أصيل.
4. ضرورة الرجوع إلى المصدر الحقيقي للعلم والمعرفة
إذا كان الله هو المصدر الأوحد للعلم فكيف يفيض بالعلم على كل مجتمع؟ وكيف نتصل بهذا الفيض العلمي؟ ومتى يكون العلم سببًا لانهيار أي مجتمع؟
3. أركان المجتمع العلمي، دور المفكّر في بنائه
لكي يتحقق المجتمع العلمي لا بد من تشكّل سلسلة من الحلقات تبدأ من المنبع الحقيقي لتصل إلى الإبداع والفن فما هي هذه الحلقات وكيف تتصل وتتواصل؟
2. من أين ننطلق لنصنع المجتمع العلميّ؟
هل تعلم أنّ المجتمعات البشرية تعاني كثيرًا من الجهل؟ المجتمعات الإسلامية اليوم لا تمتلك الكثير من المعارف والعلوم التي تحتاج إالها في إدارة شؤونها وتحقيق التقدم والازدهار.. هل تعلم أنّ القرآن الكريم يتضمن كل ما تحتاج إليه البشرية من معارف وإنّه المصدر االوحيد للعلم فكيف نصل إلى معارف القرآن؟
