أحد أكبر أسرار النجاح
أمر لا يتعلق بأدائك أنت!

السيد عباس نورالدين

إن كنت تظن أنّ النجاح أو الفشل مرتبط بأدائك وحدك أنت، عليك أن تعيد النظر جيّدًا حين تسمع عن قصص نجاح الكثير من الأشخاص الذين لا يمتلكون ذلك المستوى المميّز من القدرات والمهارات، في الوقت الذي ترى العديد من المبدعين والمميّزين يكدحون في متاهات الحياة ولا يحقّقون سوى القليل!
كنت أطالع إحدى المجلات الإنكليزية التي تُعنى بالروحانية ونمط العيش ولفت نظري مقالة تحت عنوان "اتصل بتنّينك الخاص"؛ أجل، لقد قرأتَها جيّدًا! إنّه التنين الخاص بك والذي يجعل حياتك أفضل، لأنّه مخلوق حكيم وذو قلبٍ كبير ومنفتح، وهو يتواجد في عالم مختلف عن عالم الملائكة، و.. فنظرت في صاحبة المقالة لأجد أنّها امرأة قد حقّقت الكثير من النجاح في حياتها، حيث ألّفت ونشرت ما يزيد على عشرين كتابًا، حقّقت مبيعات مليونية في أكثر من 27 لغة عبر العالم. وها هي تجوب الكرة الأرضية لإلقاء المحاضرات وإقامة الورش التي يتسابق على حضورها كبار القوم، كما أنّها تمتلك مؤسّسة غير ربحية باسمها.
إنّها قصّة من آلاف قصص النجاح التي تتحقّق في الغرب، ويكون لها مثل هذا الصدى والانتشار العالمي؛ وليس في الأمر غرابة، فإنّني أطالع مثل هذه القصص منذ أن كنت حدثًا.. لكن ما استوقفني حقًّا هو أنّه كيف يكون لأمثال هؤلاء الأشخاص، الذين لا يمتلكون سوى القليل من المعرفة وبعض المهارات البيانية، مثل هذه الفرصة ليصبحوا عالميّين ينشرون آراءهم ـ مهما كانت سطحية وعديمة الجدوى ـ وعلى مستوى ملايين الناس، في الوقت الذي نجد في بلادنا العديد من كبار الحكماء والعلماء، الذين تشتمل صدورهم على أعظم المعارف وأكثرها فائدة، والتي يمكن أن يؤدي انتشارها إلى إحداث ثورات عالمية (دون أدنى مبالغة)، ومع ذلك يكابد معظمهم أشدّ المكابدة لإيصال أفكارهم إلى من حولهم!؟
العبرة التي نستخلصها من قصص النجاح الغربيّ هي أنّ السرّ لا ينحصر في الأداء والمهارات بقدر ما يرتبط بالبيئة والنظام (the system) الذي يرعى ويحقّق نجاح الأعمال والإنجازات أو يتسبّب بفشلها. إنّها البيئة ذات النظام الذي يعمل على إنتاج الأعمال وعرضها وترويجها والاستفادة منها، مقابل البيئة التي يسودها نظام الخوف من الإبداع ومن الطاقات الصاعدة ومن المعارف العميقة وبروز الشخصيات الملهمة.
لقد اكتشف الغرب منذ عشرات السنين أنّ الترويج للأعمال الإبداعية يمكن أن يحقّق الكثير من الأرباح والعوائد والمنافع. وبنزعتهم الفردية التي تميل ميلًا شديدًا إلى المنفعة الشخصية، وجدوا أنّهم بحاجة إلى نظامٍ متكامل لرعاية هذه الأعمال وتنميتها حتى قطف ثمارها. فقاموا على مدى الزمن بتأسيس شبكات واسعة من المؤسّسات والشركات والأعمال التي لا همّ لها سوى دعم أصحاب الإبداع والترويج لهم بكل وسائل النشر والدعاية وبطرق احترافية تخصّصية عالية.. فوراء كل قصّة نجاح من هذا القبيل، سنجد صائدي المواهب ووكالات تتعاهد المبدعين والمميّزين وتربطهم بالأسواق المحلية والعالمية وتحمي أعمالهم وإنجازاتهم، ومؤسّسات متخصّصة بالترويج والنشر والإعلان والدعاية و.. وهكذا يجد كلّ شخصٍ يحلم بتقديم عملٍ مميّز أو منتجٍ إبداعيّ، الفرصة والبيئة الجاهزة التي يمكن أن تحتضنه وتدعمه وتساعده وتأخذ بيده إلى قمم المجد والشهرة و"النجاح". وبمعزل عن الأثر الواقعيّ للمنتج والعمل الإبداعي (فكثيرٌ منها يذهب جفاءً لأنّه لا ينفع الناس)، لكن المقصود هو أنّ كل مبدع واقعيّ أو صاحب منتج مفيد، سيجد أنّه وبمجرّد أن يتواجد في مثل هذه البيئة والنظام، فقد حاز على فرصة مهمّة لترويج عمله وإيصاله إلى الناس (فما الفائدة من الإنتاج الفكريّ والعلميّ والإبداعيّ إن لم يصل إلى الناس!).
أمّا في بلادنا ومجتمعاتنا، فلا أحد ينكر بأنّنا لم نتمكّن لحدّ الآن من تشكيل هذا النظام وصناعة هذه البيئة المناسبة للإبداع والإنتاج العالميّ. فالأمر كما يُقال قد يتطلّب وقتًا معقولًا، بدءًا من انعقاد نطفته وحتى الولادة الطبيعية. لكن الأمر المؤسف حقًّا هو أنّنا وبدلًا من العمل على تأسيس هذا النظام، فقد أوجدنا النظام المضاد تمامًا للإبداع والعطاء والانتشار العالميّ. حيث نجد كل يوم اختناقًا للطاقات وكبتًا للمبدعين؛ وهذا ما يشعر به الكثيرون ممّن تعرّفت إليهم، ووجدت فيهم الطاقات والمهارات والخبرات الرائعة، وأرادوا أن يعملوا ويقدّموا ويبدعوا في بيئاتنا ومجتمعاتنا.
ليس الهدف من وراء هذا العرض مجرّد الإشارة إلى إحدى مظاهر الإخفاق والاختناق في مجتمعاتنا، بل الهدف هو أن نتعرّف إلى الأسباب الواقعية التي أوجدت مثل هذه المشكلة الوخيمة، عسى أن نفكّر معًا لإيجاد مخارج وحلول واقعية لها.
لقد سيطرت نزعات الربحية والثراء والفرص على المجتمعات الغربية، وخبروا العلاقة الوطيدة بين الإبداع والإنتاج، فترسّخت قيمة تمجيد المبدعين وتقدير أعمالهم في ثقافتهم؛ ولهذا قصّة ثقافية قيمية، لها بدايات ترتبط بنضالات وكفاحات كبيرة دفع الغربيّون من أجلها أثمانًا باهظة. ولا أظن أنّنا بحاجة هنا إلى تقليدهم أو السير على الطريق الذي سلكوه في كفاحهم المرير من أجل تشكيل البيئة اللازمة وإقامة النظام المناسب؛ فنحن مختلفون معهم في الأصول، وأوضاعنا ومساراتنا التاريخية لا تشابه أوضاعهم ومساراتهم، كما أنّنا لا نعاني من المشكلات نفسها. وفوق ذلك، فإنّنا مختلفون في نظرتنا ورؤيتنا للحياة والوجود والمصير، لكنّنا نعرف شيئًا واحدًا نشترك فيه كبشر، وهو إنّ إيجاد النظام المناسب للإبداع والعطاء والنجاح يستلزم كفاحًا وجدًّا وانقلابًا على النظام الفاسد والفاشل؛ وهذا ما يتطلّب البدء بعملية واسعة لإحداث تغييرات بنيوية في بعض عناصر ثقافتنا، وفي نظرتنا إلى دورنا ومشروعنا الحضاري الكبير، قبل أيّ شيء.
ولا ينبغي الغفلة عن أنّ أهم الأسباب التي أنتجت تلك النزعة الربحية والنفعية (والبراغماتية) في الغرب تعود إلى عاملين أساسيّين (حصل الانحراف عنهما أو نسيانهما بصورة مفجعة):
الأول، تولَّد بعد مخاض الصراع مع الكنيسة وفي لجّة الثورة البروتستانتية، وما نجم عنها من إعادة نظر في معنى الحياة الدنيا ودور الإنسان فيها، ونبذ الفقر و"الزهد" الكنسيّ السائد، واعتبار الغنى والثروة من المواهب الإلهية التي يمنحها الربّ للمسيحيّ المؤمن.
والثاني، يرجع إلى حمى الاستعمار وتركة الرجل الأبيض، التي اعتقد معها الغربيّون أنّهم مسؤولون عن كل بقاع الأرض وشعوبها واستعمارها ونشر قيمهم فيها.
إنّنا لا نتطلّع إلى ثورة على الحوزات الدينية، التي تتحمّل المسؤولية الأولى في عملية إنتاج الفكر الإسلاميّ ونشره، بقدر ما نتطلّع إلى ثورة في الحوزات الدينية من أجل العمل على بلورة المشروع الرساليّ الكبير الذي يحمّل المسلم مسؤولية نشر القيم الإسلامية العظيمة في كل بقاع الأرض؛ وهذا ما يتطلّب التقدير والشكر والتمجيد لكل من يحمل هذا الهم ويعمل عليه ويقدّم فيه أفضل المساهمات.. فكيف نتوقّع أن نحقّق مثل هذا الهدف، ونحن ننظر بعين الشك والريبة والتوجّس إلى كل مبدع يظهر بيننا؛ ولا نكتفي بذلك بل نعمل (بوعيٍ أو بدون وعي) على طمس شخصيّته طيلة حياته، حتى يثبت لنا أنّه مات على حقّ وخير؛ والمسكين قد مات كمدًا وحسرةً ولوعةً وهو يُمنع عن نشر أعماله. 
إنّ البيئة التي تقدّر الإبداع والأعمال العظيمة هي البيئة التي تتحمّل مستوى معيّن من الانحرافات، وتستوعب العديد من الإخفاقات وتتقبّل الأعمال الضعيفة، وتفسح بهامش مهم من الأخطاء.. فهذه طبيعة البشر إن أردنا لهم أن يعملوا ويبدعوا، إلّا من عصم الله. وقد أمرنا الله تعالى مع بشريتنا وأخطائنا ونقائصنا بحمل هذه المهمّة الكبرى وتحمّلها؛ ولم يشترط علينا العصمة في ذلك، وإن وعدنا الهداية والنور؛ ولم يحصر القيام بالأعمال الكبرى والإبداعية واللازمة بأوليائه المعصومين عليهم السلام.
إنّّ عملية التأسيس لهذه البيئة "النظام" الراعية للإبداع الإسلاميّ بكل مجالاته، تتطلّب الإيمان بأهمية ومكانة الأشخاص الناجحين وتقديرهم ورعاية أعمالهم منذ بداية انطلاقتهم؛ بل تتطلّب الاهتمام الكبير والعمل المؤسّساتي الواسع لرعاية الاستعدادات الكامنة وتفعيل الطاقات المحبوسة، قبل ظهورها وبروزها. ولا شك بأنّ مثل هذه البيئة تحتاج أوّلًا إلى ترسيخ تلك القيم الإسلامية التي ترتبط بقيمة الإنسان ودوره وأهمية شكر العاملين وتقدير أعمالهم بكل ما للكلمة من معنى.