الرياضة الروحية في بدايات السفر
589
الرياضة الروحية في بدايات السفر
السيد عباس نورالدين
رُوي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: "إنّما هي نفسي أروضها بالتقوى".[1]
فإذا كان حال هذا الإنسان الكامل مع نفسه هكذا، فكيف ينبغي أن نكون نحن مع أنفسنا؟!
بالرغم من أنّ العنوان الكبير للمرحلة الأولى من السفر إلى الله هو مجاهدة النفس وترويضها، إلا إنّ أساتذة هذا الفن يفردون للرياضة بابًا خاصًّا ويعدّونه من منازل البدايات. هذا مع العلم بأنّ الرياضة لا تتوقّف عند حد؛ فقد ذكروا للخاصّة نوعًا من الرياضة، بل لخاصّة الخاصّة أيضًا. وكأنّ عملية المجاهدة يجب أن تستمر ما دام الإنسان في هذه الدنيا. ولو لم يكن في الأمر سوى حفظ النفس من السقوط بعد الصعود لكان ذلك كافيًا للحثّ على الرياضة.
أجل، إنّ رياضة المبتدئين تكون مواجهةً ومجاهدة لنفس تميل ميلًا شديدًا إلى الباطل والسوء. ورياضة أهل الكمال تكون لأجل شيء آخر يُشار إليه في المراحل الأخيرة. ومع ذلك فقد ذكروا للرياضة تعريفًا عامًّا وهو عبارة عن "تمرين النفس على قبول الصدق". وكأنّ الإنسان بما هو إنسان وقبل أن ينصبغ بصبغة الله ويتحقّق بأسماء الله ويتخلّق بأخلاق الله يكون مخالفًا أو معارضًا للحقّ والحقيقة التي هي أصل الواقعية، التي هي الوجود المحض الإطلاقي.
إنّ قيمة وأهمية المجاهدة تكمن في تبديل هذه الطبيعة البشرية الحاكمة إلى طبيعة ربّانية؛ كما قال تعالى: {كونوا ربانيين}.[2]ويعني هذا الأمر الانسجام التام مع الحقّ في القول والعمل والنية، والتصديق بما جاء من الحقّ وإن كان عبر خلقه، حتى يطابق وجود العبد كل ما هو حقّ في الوجود.
في هذه الرياضة فلسفة عميقة للحياة، لأنّ تعويد النفس على قبول الصدق قد يبدو للوهلة الأولى مكلفًا وباهظًا، خصوصًا حين تكون مصالحنا عُرضة للخطر فيما لو صدقنا. ولهذا اعتُبر امتحان الصدق أعظم امتحانات البشر في هذه الحياة، وكان الصادقون من المؤمنين أهل التوفيق.
إنّ أول من ينهض لمواجهة الحقيقة ورفضها هو تلك الأمور التي يمكن أن نعبّر عنها بالأفكار والاعتقادات الخاطئة عن الحياة والوجود؛ فهي جذور المعاندة، وبسببها نصر على تصوير الوجود وترسيمه بالشكل الذي يحلو لنا حتى لو كان خاطئًا مئة بالمئة! لهذا، تبدأ الرياضة من هذه النقطة بالذات؛ نقطة التحوّل الكبرى في رؤيتنا الكونية وفي كل ما نعرفه عن الوجود. وسوف نذهل حين نرى التباين العجيب بين عقائدنا وأفكارنا من جهة، وبين الحقيقة من جهة ثانية. وغالبًا ما يعرض الناس عن الحقّ، لا لأنّهم لم يعرفوه وجهلوه، بل لأنّهم وجدوه ثقيلًا رُغم عذوبته وسلاسته. ولهذا قال أمير المؤمنين (عليه السلام): "إِنَّ الْحَقَّ ثَقِيلٌ مَرِيءٌ، وَإِنَّ الْبَاطِلَ خَفِيفٌ وَبِيء".[3]
ينبغي أن نعلم أنّ قسمًا مهمًّا من رياضاتنا ستتعلّق بهذا الجانب الأساسيّ من تكويننا، والذي يتطلّب اتّصالًا لطيفًا يسيرًا بمصادر الحقّ والحقيقة واجتناب كل أشكال التعصّب والعصبيات.
أمّا الساحة الثانية للرياضة الروحية فهي التي ترتبط بأخلاقنا وملكاتنا النفسية التي بسببها نعاند ونرفض ونجتنب ونعرض. وكم من أُناسٍ تنكّروا للحقيقة بعد معرفتها لكبرٍ في صدورهم ما هم ببالغيه، ولعصبية قبيحة امتزجت بطبائعهم، أو إعجاب بالذات بغير عقل. ومنّا من يرفض الصدق لقلة الصبر وضعف التحمّل، وهناك من يُعرض عنه جبنًا وخوفًا. وهكذا، تبرز الصفات الرذيلة لتقف سدًّا منيعًا أمام قبول الحقّ، وتبرز معها ضرورة الرياضة الأخلاقية عبر وسيلة أساسية هي الشريعة والتقوى والخضوع لأوامر الله وإرادته. وإنّما كانت الشريعة كذلك لأنّها صادرة عن الحقّ تعالى، فهي مظهر الحقّ في عالم التشريع؛ ولأنّها شاملة لكل سلوكياتنا وتصرّفاتنا التي تظهر أخلاقنا وصفاتنا.
بالتزامنا بهذا المنهج الارتياضي نقطع الطريق على الأهواء، التي يمكن أن تعمي أبصار قلوبنا عن الحقيقة. وبواسطة الإخلاص لله تعالى في الأعمال نضمن المزيد من الصفاء والاستقبال الجيد للحقيقة. ففي الإخلاص تقديم لمراد الله ونفي لغايات النفس ومراداتها. وما من شيء أشد على النفس الجموح من هذا الفعل.
ثمّ يأتي دور التعامل مع الناس، بل مع الخلق كلّهم، ليرى الله تعالى مدى التزامنا بجانب الصدق والحقّ. فقد جعل الله تعالى لكلّ مخلوق حقًا وابتلانا بهذه الحقوق. فمن أدّى حقوق غيره، فقد صدق في رياضته وتمسّك بطريق الصدق؛ خصوصًا إذا كان طريق الهدر والعدوان سهلًا عليه ويسيرًا، كما يحصل في الغيب أو مع الضعفاء أو الكائنات التي لا حول لها ولا قوّة.
إنّنا سنواجه الحقّ في هذه الحياة بكل أشكاله وتجلّياته؛ سواء كان حقًا تكوينيًّا يرتبط بأعظم الوقائع أو أصغرها، أو حقًا تشريعيًّا يتطلّب منّا التنازل والعطاء والتقديم.
[1]. نهج البلاغة، ص 417.
[2]. سورة آل عمران، الآية 79.
[3]. نهج البلاغة، ص 542.
كتب ذات صلة
سفر إلى الملكوت
المبادئ الأساسيّة لبناء حياة معنويّة رائعة.كتاب يتحدّى تفكيرنا ويحثّنا على إعادة النظر بما كنا نعتبره من المسلّمات أو الأمور التي لا تحتاج إلى تعمّق وتدبّر. سفر إلى الملكوت الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 406 صفحاتالطبعة الرابعة، 2017مالسعر: 10$ تعرّف أكثر إلى الكتاب من خلال الكاتب يمكنكم شراء الكتاب عبر موقع جملون على الرابط التالي:
عشر قواعد لحياة روحية عظيمة
عشر قواعد أساسيّة تدلّنا على كيفية الوصول إلى حياة روحانية صاخبة فوّارة طيّبة مفعمة بالنشاط والاندفاع. 10 قواعد لحياة روحية عظيمة الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 160 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 7.5$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
الحياة الحقيقية
كل لذة نشعر بها أو سعادة نعيشها أو بهجة نأنس بها صغيرة أو كبيرة ترتبط بدرجة الحياة التي نمتلكها.. فما هي أعلى درجة من الحياة يمكن أن يصل إليها الإنسان وكيف تتحقق؟ هذا ما يجيب عنه هذا الكتاب المزدان بالرسوم الجميلة والبيانات الرائعة. الحياة الحقيقيّة الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 20*19.5غلاف ورقي: 96 صفحةالطبعة الأولى، 2010م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء
الفرار من الأسر
إن كنت تبحث عن كتاب أخلاقي تعليمي للمبتدئين يعرض لاهم الأفكار التي ترتبط بتهذيب النفس والتكامل فسوف يكون هذا الكتاب ما تبحث عنه بالتأكيد. ولمساعدة الطالب والاستاذ يقدم مع نهاية كل درس مجموعة من التمارين المساعدة والهادفة الفرار من الأسر الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 19.5*19.5غلاف ورقي: 112 صفحةالطبعة الثانية، 2008م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء
كيف أهذّب نفسي؟
ما العمل إذا ابتُليتُ ببعض الأفعال غير اللائقة أو السّلوكيات القبيحة والمحرمة؟ وماذا إذا كنت أرغب في أن أكون من الشاكرين الصابرين أتمتّع بفضائل الأخلاق؟ على صفحات هذا الكتاب نغوص معًا لمعرفة منشأ هذه السلوكيّات علّنا نمسك بسر التغيير وصناعة الشخصيّة المتوازنة. كيف أهذّب نفسي؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 136 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
دروب الحياة
أراد الله خليفة له، يظهر عظيم صفاته في جميع مراتب الوجود، فخلق الإنسان.. وأحب الله أن يعرف في سره المكنون فأبدع الإنسان... وشاء الله لأقرب الخلق إليه أن يعبدوه حقًّا فصوّر الإنسان... وكان لعلماء الإسلام شرف الحديث عن الإنسان في أجمل بيان، ففاقوا غيرهم في أعظم فن من الفنون. وحينما كان الغربيون يتباهون في رسم تقاسيم جسده وجمال صورته، كان العرفاء المسلمون يغوصون في أعماق روحه ليستخرجوا من بحارها أجمل وأروع المشاهد والمعاني. وما يقدمه هذا الكتاب هو صورة مصغرة عن حقيقة هذا الإنسان. دروب الحياة الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 20*20غلاف ورقي: 48 صفحةالطبعة الأولى، 2006م
عودة الروح
كثيرًا ما يدور على ألسن الناس الحديث عن الإيمان والمؤمنين، فيقال هذا مؤمن وهذا ليس بمؤمن أو أن المؤمن يفعل كذا ولا يفعل كذا. فما هو الإيمان؟ وكيف يختلف الإيمان الإسلامي عن غيره؟ هل يمكننا التعرف على الإيمان في أنفسنا؟ هذا ما يجيب عنه هذا الكتاب إلى جانب مسائل أخرى ترتبط بموضوع الإيمان.
مقامات السالكين
تحرير لكتاب منازل السائرين للشيخ عبدالله الأنصاري وشرحه للشيخ القاساني، والذي يُعد من أجلّ الكتب وأرفعها في السير والسلوك والعرفان العملي. ولا نبالغ إذا قلنا أنه لا يوجد له مثيل في هذا الفن الأعلى من حيث الترتيب والمنهجية والتفصيل والعمق والدقة. ولهذا كان مورد تأييد واعتماد أساتذة العرفان وتدريسهم. مقامات السالكين تحرير وشرح: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 304 صفحاتالطبعة الأولى، 2009م السعر: 8$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراءه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
أطوار القلوب
بأسلوب يراعي الإيجاز والتسهيل، مزدان بالرسوم والصور التعبيرية المميزة، يسعى الكتاب لتقديم الرؤية الشاملة لأحوال القلوب وأطوارها ومنازلها وآثار كل مقام وعلاماته، ليكون هذا الكتاب دليلا مرشدًا لكل من يحب أن يتجول في عالم المعنويات والروح دون أن يغرق في المصطلحات والتعقيدات العلمية.إنه دليل موجز لرحلة السالكين في عالم المعنى. أطوار القلوب الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19.5*19.5غلاف ورقي: 96 صفحةالطبعة الأولى، 2008م
معراج السالكين
كتاب في السير والسلوك والتوحيد والمعارف العقائدية ومنهج محكم في تهذيب النفوس وباب مهم للدخول إلى عالم العرفان الأصيل يتضمن من المعارف ما يضفي عليه صفة الموسوعية رغم صغر حجمه. يمثل منهاجًا دراسيًّا يكاد يصل إلى حد الاكتفاء الذاتي. فإذا فُهم جيّدًا يصنع الشخصية الإسلامية الواعية العميقة والشاملة الوثيقة.. إنّه باختصار لب مدرسة الإمام وروح نهجه الذي نبحث عنه في عشرات الكتب الأخرى. معراج السالكين الكاتب: الإمام الخميني إعداد: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي وكرتوني: 400 صفحة الطبعة الأولى، 2009مالسعر (للغلاف الورقي): 8$السعر (للغلاف الكرتوني): 9$
مسموعات ذات صلة
كيف يساهم التفكّر في تهذيب النفس؟
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:«كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول: نَبَّهْ بَالتَفَكُّرِ قَلْبَكَ وَجافِ عَنِ اللَّيْلِ جَنْبَكَ وَاتَّقِ اللهَ رَبَّكَ»
مقالات ذات صلة
محاسبة النفس... شرط أساسي للرياضة المعنوية وإزالة الموانع
تقتضي المرحلة الأولى في السفر والهجرة إلى الله، أن يقوم السالك بترويض نفسه وتبديل وجهتها من: كونها مستغرقة في عالم المادة والطبع، وما فيهما من غلبة الشهوة والغضب، وما يتبعهما من حكومة الوهم، إلى: صيرورتها متّجهة إلى عالم النور ومنقادة للقلب في تنوّره بأنوار العقل.
المحطّة الأولى من سفر الكمال.. وشروطها العشرة
إذا عزم الإنسان على السفر إلى الله وأدرك أنّ كماله الحقيقيّ إنّما يكون في ظلّ القرب الإلهيّ، الذي يتحقّق بفضل العبوديّة التامّة، فربما يجد نفسه غير منسجمة مع متطلّبات هذا السفر.
الرجوع إلى الله... الطهارة من الذنوب
تمثّل الذنوب التي تصدر منّا تعبيرًا قويًّا عن وجود الحاجز الأكبر بيننا وبين لقاء الله. فإذا كان لقاء الله هو الغاية القصوى والهدف الأسمى لوجود الإنسان، فإنّ هذا الهدف لا يمكن أن يتحقّق إلا بعد زوال كل أشكال الإنيّة (رؤية النفس في استقلالها)، وحالات الأنانية (حبّ النفس في مقابل حبّ الله).
دور اليقظة في السفر إلى الله... كيف نعمل على تنوير قلوبنا بالنور العظيم؟
إذا كان هناك جملة واحدة تختصر قضية السير والسفر إلى الله تعالى، فهي تلك التي وردت في الحديث الشريف: "التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ وَ الْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِه".[1]الدنيا هي دار الغرور لمن اتّخذها مقرًّا وغاية، والآخرة هي دار السرور والسعادة لمن جعلها هدفًا ومقصدًا.
أجمل حالات النفس، ماذا يحصل حين نروّض أنفسنا؟
تقتضي المحطة الأولى من السفر إلى الكمال أن يروض المرء نفسه ويجعلها منسجمة مع عزمه على هذا السفر الذي ينتهي إلى الله. وقد عرضنا في مقال سابق لأهم الشروط التي ينبغي أن يلتزم بها من يريد إزالة العقبات والموانع، والتي تجعل نفسه متوافقة مع قلبه التائق للعروج والقيام لله تعالى.
فيديوهات ذات صلة
دور الجهاد في تهذيب النفس
ماذا لو لم أكن مستعدًا للتضحية والجهاد في سبيل الله؟كيف يساهم الجهاد في تهذيب النفوس وتطهيرها.
1- ما الذي يدفعنا إلى تهذيب أنفسنا؟
ما هو سرّ نهوض الإنسان لتهذيب نفسه وتكميلها؟ لماذا يهتم الإنسان بتهذيب نفسه وجعلها قضية أساسية في حياته؟
الصوم الهادف 2... كيف يحقّق الصيام حالة التقوى في النفس؟
أحد الأهداف القريبة للصيام هو الذي عُبّر عنه بالتقوى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} يُستفاد من هذا التعبير الجميل أنّ احتمال حصول التقوى من خلال الصيام هو هدفٌ مهمٌّ جدًّا وأساسي.كيف يحقّق الصيام حالة التقوى في النفس؟
برنامج مطالعة في مجال الأخلاق موزّع على ثمان مراحل
نقدّم لكم برنامج مطالعة في الأخلاق على ثمان مراحل
