هل هذا يعني أنّه يمكن للفيض أن ينقطع في مرحلةٍ ما؟

لماذا أودع الله فينا القوى الغضبية والشهوية والواهمة طالما أنّ في ذلك إضلالنا؟
القلّة من الناس تنجح في تغليب القوى العاقلة على القوى الأخرى (الغضبيّة، الشهوية، الوهميّة)، فلماذا أودع الله في الإنسان هذه القوى الثلاث وهو يعلم أنّ في ذلك ضلال له؟

كيف نفسّر وجود الشرور في العالم؟
السؤال إذا كان صادرًا عن موحّد يكون عادة للبحث عن حكمة الشر في العالم.. وإذا صدر من غير الموحد فإما أنّه يريد أن ينسب الشر إلى الله اعتراضًأ عليه، أو يريد نفي معنى الألوهية من الأساس من خلال إنكار وجود حكمة أو هدفية في هذا العالم.

هل أهل البيت (ع) بشر مثلنا؟
نسمع من البعض أنّ أهل البيت ليسوا بشرًا مثلنا، ولا يقومون ببعض الأعمال التي يقوم بها البشر والتي قد تُعد مشينة للإنسان (كالتغوط و..)، ما مدى صحة هذا الكلام؟

كيف أتصوّر العوالم بمعزل عن الزمان؟
يُقال أنّ الزمان من شؤونات عالم الدنيا، ولكن أجد صعوبة في تصوّر العوالم بمعزل عن الزمان، لا سيما أنّنا نعيش حركة زمنية بينها، فنحن كنا في عالم الذر، ونأتي إلى الدنيا ومن ثمّ نرحل عنها، فكيف يمكنني تصوّر الزمان بشكل صحيح؟

لماذا يجب أن أعاني لسوء تربيتي، أين العدل؟
إن ابتلاء الإنسان بتلك الطباع السلبية الناشئة من الوراثة أو التربية لا يُعدّ ذنبًا بحدّ ذاته، الإنسان لا يُحاسب على ذلك إلا بمقدار ما يقصر في إصلاح نفسه.

لماذا يوجد أُناس لم تصلهم الهداية.. رغم أنّ وجوب الهداية من صفات الله عز وجل؟
هداية الله سبحانه وتعالى تعني بيان الطريق اللازم للوصول إلى الغاية وإلى الهدف الذي نعبّر عنه برضا الله، جنة القرب، الكمال، الإسلام وأمثال ذلك من الحالات والمقامات التي كلها تندرج ضمن إطار غاية وجود المخلوق.

كيف نفسر اختيار الإنسان لأفعاله في ظل التوحيد الأفعالي؟
كيف نفسر تأثير الموجودات وأفعالها واختيارها مع التوحيد الأفعالي، الذي يعني أنّه لا مؤثّر في الوجود إلا االله.

هل يعرف الجنّ المستقبل؟
يُقال أنّ زمن عالم الجن أوسع من زماننا، وبالتالي ما هو مستقبل عندنا هو حاضر عندهم، ولذلك هم ينبئون من يتّصل بهم بما سيجري، كيف يمكننا إثبات هذه القضية؟

ماذا كان هناك قبل وجود الكون؟
إنّ السؤال عن الأسبقية الزمنية هو سؤال خاطئ لأنّ الزمان الذي نعرفه نحن هو بعد من أبعاد الكون.

أصول الفكر الإسلامي
إنّ أهم ما يميّز هذا الكتاب هو أنّه صدر في مرحلة من أكثر المراحل حساسيّة في تاريخ أمّتنا الإسلاميّة. وقد عبّرت عن الفكر الأصيل العابق بروح الثورة والقيام ضدّ الطواغيت والمستكبرين. وقد كان سعيه منصبًّا في نشر وتوضيح الأصول الفكريّة للعمل السياسيّ والثورة. أصول الفكر الإسلامي الكاتب: الإمام الخامنئيترجمة: السيّد عبّاس نورالدين- محمد علي حسينالناشر: مركز بقيّة الله الأعظم (مركز باء للدراسات)الحجم: 14*21غلاف ورقي: 96 صفحةالطبعة الأولى، 1998محالة الكتاب: نافد

أصول الإسلام وفروعه
كثيرة هي الكتب التي تتعرض لأصول الدين، لكن معظم هذه الكتاب يحصر اهتمامه بالجانب الاستدلالي الجدلي دون أن يتمكن من الغوص إلى أعماق القضايا. وقد استطاع هذا الكتاب أن يستخرج من كتب الإمام وكلماته ودروسه أهم ما يرتبط بأصول الدين مع تسهيل الأمر على القراء من خلال تصنيف هذه الكلمات إلى مراحل ثلاث. ثم جاء القسم الثاني من الكتاب ليعرض كلمات الإمام حول فروع الدين وجوهر الفرائض الكبرى.إنه كتاب سهل وعميق لكل من يريد أن يتعرف إلى الاسلام من أعظم أبوابه. أصول الإسلام وفروعه في مدرسة الإمام الخميني الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 20*19 غلاف ورقي وكرتوني: 192 صفحة الطبعة الأولى، 2010مالسعر (للغلاف الورقي): 8$ / السعر الجديد: 5.6$السعر (للغلاف الكرتوني): 10$ / السعر الجديد: 7$

بحثا عن نهج الإمام 4 (الرؤية الكونية)
كتاب موجز في أصول الدين على ضوء مجموعة من كلمات الإمام الخميني. هدية قد تقدمها لكل من يريد أن يتعرف إلى الأفكار الأساسية للدين الإسلامي دون أن يستغرق في المباحث الاستدلالية الجدلية. الرؤية الكونيّة في فكر الإمام الخميني - بحثًا عن نهج الإمام 4 الكاتب: الإمام الخمينيإعداد: السيد عباس نورالدينالناشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 12*20.5 غلاف ورقي: 144 صفحة الطبعة الثانية، 2008مالسعر: 4$