أليست النار دليل على سوء عاقبة المرء، فكيف يبارك من في النار ومن حولها؟

كيف نفهم قوله تعالى {أن بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها} بالرغم من أنّ النار عدّت عذابًا للكفار {وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتي‏ أُعِدَّتْ لِلْكافِرين‏} أليست النار علامة على سوء عاقبة المرء، فكيف يبارك من فيها ومن حولها؟

كيف نميز أن ما نزل بنا هو بسبب اختيارنا وما قدمته أيدينا أو أن الله أراده لنا

كيف نعرف إن كانت إرادة الله أن أتخصص في هذا العلم أو ذاك؟ أو أتزوج فلان أو غيره؟ أو أعمل هذا العمل أو ذاك؟ أي كيف أكتشف ما هي الخيارات التي تتوافق مع إرادة الله مني ولا أقع بالاستسلام لعوامل أنسبها إلى إرادة الله بحجة أنّه لا حول ولا قوة لي بها؟

كيف نجمع بين الآيات التي تستثني فئة من دخول النار وتلك التي تقول وإن منكم إلا واردها؟

كيف يكون المؤمنون مبعدين عن جهنم ولا يسمعون حسيسها كما في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‏ أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُون‏ * لا يَسْمَعُونَ حَسيسَها وَهُمْ في‏ مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُون‏} وفي الوقت نفسه سيرد الجميع إلى جهنم حتمًا، كما في قوله تعالى: {{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى‏ رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا}؟

كيف ينسجم علم الله بالأشياء قبل حدوثها مع الاختيار؟

الإشكال: إذا كنا نحن كبشر أعطينا الاختيار، ومن جانب آخر الله تعالى يعلم بما سيحدث قبل حدوثه، فهذا يعني أننا سنكون مجبرين على فعل هذا الشيء حتى لا يتحول علم الله إلى جهل

أليست سيطرة الأب على أبنائه سلب للاختيار؟

يظهر من بعض الأحاديث الشريفة أنّ للأب سيطرة على أبنائه. لكن أليس في ذلك نوع من الدكتاتورية والظلم للأبناء؟خاصة حين لا يكون الأب صاحب رؤية أخروية.. مثلا قد يهدد ابنه إذا التحق بساحات الجهاد أن يطرده من المنزل وأن يمنعه من إكمال جامعته بإيقاف المصروف.. وينفذ تهديده فعلًا.. يظهر دائما من الإجابات الأخلاقية أنّ على الولد أن يرضخ!

القول بعدم وجود سنخية بين أهل النار والجنة، ألا يتعارض مع الآيات التي تذكر أن العذاب جسماني؟

كيف يمكن ان نميز حين نقول ان اهل النار يتعذّبون من الجنة لأن نفوسهم وبواطنهم تبدلت الى الخبث والقذارة والشر الذي لا ينسجم مع الطهر والخير؟ فهذا الأمر يبين ان العذاب نفسي بينما آيات القرآن الكريم تذكر أن العذاب حسماني؟

ما الفرق بين القضاء والقدر الإلهيين؟

كيف يتسنى للفتاة اختيار مصيرها، إذا كانت دوما تابعة؟

على الفتاة ان تكون دائمًا مطيعة لأهلها ومن ثم زوجها وعليها إرضاء الجميع تحت عنوان البر حتى لو لم يكونوا محقين.. كيف ستشعر انها تختار مصيرها؟ وكيف ستشعر بالحرية التي هي أساس الاختيار؟ ولماذا ينبغي لها أن تبقى في حالة مجاهدة لكي لا تغفل عن مبادئها ولا تستسلم للآخرين؟

كيف نوفق بين الرضا بقضاء الله ورفض الواقع والسعي لتغييره؟

كيف نوفق بين الرضا بقضاء الله ورفض الواقع وضرورة السعي لتغييره، فلا نقع في فخ الاستسلام للواقع تحت عنوان الرضا بقضاء الله، ولا نقع في فخ اليأس أو التعلق بالأسباب في رفضنا للواقع فنخرج عن حالة الرضا والتوكل على الله؟

كيف نفسر اختيار الإنسان لأفعاله في ظل التوحيد الأفعالي؟

كيف نفسر تأثير الموجودات وأفعالها واختيارها مع التوحيد الأفعالي، الذي يعني أنّه لا مؤثّر في الوجود إلا االله.

ما هو مفهوم الجنة والنار؟

ما هو مفهوم الجنة والنار؟ هل هما ماديتان أو معنويتان؟ هل هما على هذه الأرض؟ وهل يمكن أن نصل إلى جميع مراتب الجنة قبل الموت؟ وهل يمكن ان نصل إلى الجنة الجسمانية التي ذكرت في القرآن الكريم قبل الموت؟ هل لها مكان وزمان؟

التربية العقائدية أو صناعة الإيمان

إنّ التربية العقائدية مهمّة مصيرية ومحورية، ولا يجوز الاستنكاف عنها بأي شكل من الأشكال؛ ولأجل ذلك ينبغي إيلاؤها كل ما تتطلّبه من مهارات ومعارف، لأنّها أساس انبعاث الشخصية القويمة القوية المتكاملة.والعمل على بناء التصوّرات الصحيحة للموضوعات المرتبطة بالعقيدة هو أساس هذه العملية.

بحث: المنهاج العقائدي في فكر الشهيد المطهّري

يزخر فكر الشّهيد المطهّري بالمعارف المتعلّقة بالرؤية الكونيّة. وهو يصلح لأنّ يشكّل مدرسة فيها العديد من جوانب التّكامل والشّموليّة والأصالة والعمق والسّلاسة والتدّرج. فهذا العلّامة كان قد أخذ على عاتقه مهمّة نشر المعارف الإسلاميّة التي تقدّم للإنسانيّة رؤية واضحة حول سرّ الوجود وغايته، فتجيب بالتالي عن أهم أسئلتها وقضاياها.

الإسلام كما عرفته وآمنت به

هذا الكتاب مساهمة في ترسيخ حوار القيم والمشتركات في زمن يبحث فيه الجميع عن التلاقي. ولا شيء أفضل في هذا المجال من إظهار بعض جمال ما نؤمن به ونعتنقه. الإسلام كما عرفته وآمنت به الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 198 صفحةالطبعة الأولى، 2017مللحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

أصول الإسلام وفروعه

كثيرة هي الكتب التي تتعرض لأصول الدين، لكن معظم هذه الكتاب يحصر اهتمامه بالجانب الاستدلالي الجدلي دون أن يتمكن من الغوص إلى أعماق القضايا. وقد استطاع هذا الكتاب أن يستخرج من كتب الإمام وكلماته ودروسه أهم ما يرتبط بأصول الدين مع تسهيل الأمر على القراء من خلال تصنيف هذه الكلمات إلى مراحل ثلاث. ثم جاء القسم الثاني من الكتاب ليعرض كلمات الإمام حول فروع الدين وجوهر الفرائض الكبرى.إنه كتاب سهل وعميق لكل من يريد أن يتعرف إلى الاسلام من أعظم أبوابه. أصول الإسلام وفروعه في مدرسة الإمام الخميني الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 20*19 غلاف ورقي وكرتوني: 192 صفحة الطبعة الأولى، 2010مالسعر (للغلاف الورقي): 8$ / السعر الجديد: 5.6$السعر (للغلاف الكرتوني): 10$ / السعر الجديد: 7$

لماذا خلق الله إبليس وأعطاه القدرة على إغواء النّاس؟

أسئلة حساسة تدور في أذهان الكثير من الباحثين والشباب وهم يتطلعون إلى الإسلام ليقدّم لهم أجوبة شافية تنطلق من أصوله ومبادئه. أسئلة عميقة وأجوبة ميسّرة.

إذا كان الله يعلم أننا سنكون في الجنة أو في النار فلماذا خلقنا؟

أسئلة حساسة تدور في أذهان الكثير من الباحثين والشباب وهم يتطلعون إلى الإسلام ليقدّم لهم أجوبة شافية تنطلق من أصوله ومبادئه. أسئلة عميقة وأجوبة ميسّرة.

هل يختار الإنسان العائلة التي يولد فيها؟ لم نحن غير واعين لهذا الاختيار؟

أسئلة حساسة تدور في أذهان الكثير من الباحثين والشباب وهم يتطلعون إلى الإسلام ليقدّم لهم أجوبة شافية تنطلق من أصوله ومبادئه. أسئلة عميقة وأجوبة ميسّرة.

هل يجبرنا الله على البغاء؟

لماذا يجبر الله الفتيات على البغاء؟ سؤال وجهته فتاة فليبينية الى مقام ديني خلال زيارته الى الفلبين وكان الرد ان هذا السؤال لا جواب له، ونظراً لخطورة السؤال وما يمكن ان يترتب على الجواب من مواقف سلبية تجاه الله عزوجل، كان لا بد من رد مفصل يستعرض فيه سماحة السيد عباس نورالدين بشكل أسباب هذه الظاهرة، والنظرة الإسلامية لمن تقع ضحية هذا الظلم.