الارتباط بالقيادة الشرعية
ودوره في صيانة الأوطان وبنائها

السيد عباس نورالدين

بناء الأوطان من خلال بناء الإنسان هو أحد أهم أهداف التربية التعليمية؛ ولأجل ذلك يجب إعداد المناهج التي تتناسب مع هذه المهمة؛ فلا ينبغي أن يشعر المسؤولون عن هذا العمل الحساس بأي حرج جراء تهمة تقييد حرية الفرد أو استيلابها (وهو أمر يُعد من أكبر محرمات التعليم اليوم)، طالما أنّهم يطرحون هذه القضية المحورية ضمن مروحة واسعة من الخيارات التي ترتبط بمستقبل الإنسان ومسؤولياته الاجتماعية. أمّا خلو المناهج من هذا التوجيه الواضح والمباشر فيمكن أن يُعد خيانة للوطن بحد ذاته.
أجل، إنّ حرية الفرد في اختيار المهنة أو المهمة أو حتى مكان عمله لمستقبله هو أمر مقدّس، لكن ذلك لا يعني عدم طرح جميع الخيارات الممكنة عليه؛ ومن جملتها، بل على رأسها قضية الوطن والمصير والمسؤولية الكبرى تجاه القيادة الإلهية.

وأغلب الظن أنّ واضعي المناهج قد اعتبروا أنّ طرح بعض القضايا الجغرافية (مثل جمال الوطن وإمكاناته)، والأدبية (كالثلج الذي هيج أشجان الشاعر في المهجر)، والمدنية (مثل حقوق المواطن ومسؤوليات الدولة ومؤسساتها)، والتاريخية (مثل الأمجاد والعظماء)، كل ذلك سيكون كفيلًا بترسيخ معاني المواطنية وتمتين أواصرها. لكن هذا شيء، وتوجيه المتعلم إلى وجود مشروع حضاري كبير منبثق من أعماق الثقافة الدينية والمسؤوليات الإلهية شيءٌ آخر.
بناء الوطن لا يكون بعيدًا عن الرؤية الكونية التي ستكون حاضرة في الأسس النظرية والمعنوية للمتعلم (والتي يُفترض أن تكون عمدة نظره إلى كل قضايا الحياة). فوفق هذه الرؤية سيكون الإنسان مسؤولًا عن تطبيق خطة الله في الأرض، وعليه أن يعدّ نفسه بكل الإمكانات والمعارف والمهارات اللازمة لتبرئة ذمته يوم الحساب تجاه هذه المسؤولية.
 ولأنّ الله تعالى قد أنعم على المسلمين بقائدٍ حقيقي يطرح مشروعًا واقعيًّا منبثقًا من تلك الخطة الإلهية، تحت عنوان بناء الحضارة الإسلامية الجديدة، فيجب السعي بجدية تامة لجعل هذا الطرح محور جميع المناهج التعليمية.
 وبناءً عليه، هذا التماهي والانسجام مع الرؤية الكونية وأعمدتها الأساسية يستلزم جعل الشغل الشاغل للمتعلم هو البحث عن موقعه ودوره تجاه تأمين متطلبات هذا المشروع ومستلزماته ومراحل تنفيذه وموانعه وما تم إنجازه منه لحد الآن وكيف وصل إلى ما وصل إليه.
 فما أسوأ حال المناهج التعليمية التي تعد الإنسان وتبنيه، وتكون النتيجة أن تكون أمنيته الكبرى هي العمل والعيش في أمريكا. ولا يخفى أنّ هذا هو حال الكثير من المتفوقين في مدارسنا وجامعاتنا. ولنا أن نسأل كيف يصل المتعلّم بعد أكثر من اثنتي عشرة سنة في الدراسة وفق هذه المناهج ـ التي يُفترض أن تكون نابعة من حاجات الوطن وتطلعاته ـ إلى أن تكون أمريكا بمجتمعها ومؤسساتها المحل الوحيد الذي يستوعب تمنياته وتطلعاته؟
ولا نحتاج إلى تعميق البحث حول الأسباب، فيكفي أن نلقي نظرة متفحصة على المناهج التعليمية الموجودة، حتى نلاحظ مدى غياب ذلك النوع من الآمال والتطلعات والمهمات الوطنية التي يُفترض أن تتمتع بجاذبية تفوق تأثير زخارف الغرب ومؤسساته. فما أقبح أن تكون مناهجنا عاملًا أساسيًّا وراء  فرار الأدمغة من الوطن!

ها هي مناهجنا تثق كثيرًا بعقل المتعلم الرياضي والفيزيائي،  فتتحداه بأعمق المسائل وتشغله بأعقد التمارين، لكنّها وبمجرد أن تقترب من قضايا الأمة الكبرى ومعاني الحياة الأساسية حتى تصبح خجولة ضعيفة تمر عليها مرور الكرام باعتبار أنّها أمور تتطلب تخصصًا وراء المنهاج!  في حين أنّ الأمر ليس كذلك البتة، وإنّما يرجع إلى عاملين أساسيين:
الأول: غياب الإبداع في التعامل مع هذه القضية ـ فنحن في كل ما يتعلق بالمناهج مقلدون، فإذا وصل الأمر إلى ما لا مثيل له عجزنا.
والثاني: اختلاف المسؤولين عن وضع المناهج فيما بينهم، بسبب تسلل الروح العلمانية وتسلط بعض المتخصصين في مجالات لا علاقة لها ببناء الأوطان.
ليس من الصعب إبداع مناهج تتمحور حول مشروع بهذا المستوى، وإنّما المطلوب تدخل سلطة عليا، لا تتواضع تحت حجة ترك الأمور للمتخصصين، فتتخلى بذلك عن أهم عنصر لنجاح مشروعها. فقضية إعداد الطاقات المتناسبة مع الأطروحة هو سر نجاحها ودوامها. وحين نتأمل في مناهجنا قد لا نجد حتى مجرد إشارة إليها.
أما قضية إعداد المناهج فقد أشرنا سابقًا إلى أهم شروطها، حيث تتحمل القيادة العليا في الوطن أو الأمة المسؤولية المباشرة عن تأمينها؛ ومنها ضرورة صيانتها من أنواع التجاذبات السياسية والخلافات الفكرية والذوقية. فما لم تكن الهيئات المسؤولة عن إعداد المناهج متجانسة ومتصلة بالعقول الكبرى والخبرات الأولى، يكاد يكون من المحال خروج مناهج متوافقة مع التطلعات الأساسية.
كيف نترك مهمة إعداد منهاج الفيزياء لمن لا يمتلك الرؤية العميقة لهذا العلم ودوره وآفاقه، ولا يعرف مساره التاريخي وعلاقته بغيره من العلوم وتأثيره على الحياة البشرية؟ هل لأنّنا لا نفهم شيئًا في الفيزياء، فنسلّم لأي شخص يحمل شهادة عليا فيه، يستطيع أن ينسخ منهاجًا موجودًا في الولايات المتحدة أو بريطانيا العظمى، ونعتبر أنّ هذا شأنًا تخصصيًّا بحتًا؟
إنّ معرفة تفاصيل المسائل الفيزيائية التي يتم عرضها في المناهج المدرسية شيء، والالتفات إلى أصول إعداد منهاج الفيزياء شيءٌ آخر. فأكثر المتخصصين في الفيزياء والمتفوقين في تعليمه قد لا يكون لديهم أدنى إلمام بقضية إعداد المناهج؛ ممّا يؤدي إلى الغفلة القاتلة عن أهم قضاياه ومتطلباته.
وباختصار، ما لم تنطلق عملية بناء المناهج المدرسية والجامعية من النقطة المطلوبة، فعلينا أن نتوقع دومًا تلك النتائج الكارثية على الوطن والمجتمع والأفراد (مصيبة فرار الأدمغة من الوطن إلى الخارج، ومن المشروع إلى خارجه). ونقطة الانطلاق هذه إنّما تكون عبارة عن استيعاب الأطروحة الحضارية الكبرى للقائد، والتي يفترض أن تجتمع حولها جميع العلوم والمعارف والمهارات.
يجب أن يبدأ واضعو المناهج المدرسية من الإجابة عن الأسئلة الأساسية المرتبطة بمشروع القيادة هذه: فأين نحن اليوم منه؟ وكيف وصلنا إلى ما وصلنا إليه؟ وما هي متطلبات الاستمرار والتقدّم؟ وما هي الموانع التي تقف أمامنا؟ وكيف يمكن تجاوز هذه الموانع والقضاء عليها؟

ولأنّ الطاقات العلمية المتخصصة في شتى مجالات العلوم والمعرفة هي جزء أساسي من الإمكانات اللازمة لهذا المشروع الكبير، يجب تحديد حاجاته الدقيقة في هذا المجال أثناء التطلع إلى الآفاق المختلفة لمستقبل تلك العلوم. 
المشروع الحضاري الكبير هو أحد أهم أوجه الارتباط بالقيادة الشرعية، لكنّه ليس الوجه الوحيد فيه. إنّه البوابة العريضة التي يمكن أن نعبر من خلالها إلى عالم الولاية الإلهية الواسع، حيث نتصل بالمقام الأعلى والحكمة الكبرى والقضايا الأكثر حساسية في حياتنا كلها؛ فلا شيء يمكن أن يصون الأوطان من كل هذه الهزاهز والأزمات، الناشئة من شدة نفوذ الأعداء وغزواتهم المتواصلة، سوى الارتباط بالقيادة التي باتت اليوم أكبر إنجاز للأمة الإسلامية منذ بداية عصر الغيبة الكبرى وإلى يومنا هذا. 
لقد كانت الإنجازات العلمية والمعرفية على مدى التاريخ مقدمة لترسيخ قيمة القيادة الشرعية المعبّر عنها بولاية الفقيه؛ وبدونها، تصبح كل تلك الإنجازات والتضحيات والجهود كالهباء المنثور؛ تضيع وتفنى أمام وحشية الغزو والهيمنة والسيطرة الأجنبية التي باتت على عداءٍ مطلق مع كل ما يمت إلى ثقافتنا وديننا بصلة.
 فما أبعدهم عن الواقع، أولئك الذين يتصورون أنّنا قادرون على صيانة قيمنا وثقافتنا ومقدساتنا من دون وجود قيادة حكيمة تجسد تلك القيم وتحتضنها وتعمل على أساسها. فإن كان لمناهجنا قيمة ومهمة، فيجب أن يكون بيان هذه الحقيقة على رأس مهماتها.
إن كنّا نريد أن ينظر المتعلم إلى كل العلوم والمعارف والمقدسات والإنجازات والإمكانات والعظماء من منظار القيم الجميلة، فهذا يعني شيئًا واحدًا وهو إدراك موقع القيادة الإلهية، الذي يُعد بمثابة قطب الرحى لكل القيم الأخرى؛ فبواسطته تُحفظ وتُصان وتتألق وتتجلى في الحياة.
 فما قيمة الاكتشافات الفيزيائية والكونية والبيولوجية والأنثروبولوجية والسيكولوجية والاجتماعية إن كانت ستوضع في خدمة مشاريع تؤدي إلى إضعاف أمتنا والقضاء على ثقافتنا؟! وما هي قيمة التفوق في الرياضيات والبرمجة والتكنولوجيا إن كانت ستصبح في خدمة تلك المؤسسات التي تزيد أعداءنا قوة وهيمنة؟!
آن الأوان لجعل هذه القضايا والوعي تجاهها عنصرًا محوريًّا في المناهج؛ ولأجل ذلك يجب إبعاد الغافلين والسطحيين عن عملية إعداد المناهج في بلادنا.