قرأت لك: رسالات إسلامية في الأخلاق
128
قرأت لك: رسالات إسلامية في الأخلاق
رسالات إسلامية في الأخلاق
السيد عادل العلوي
مؤسسة أم القرى ـ المؤسسة الإسلامية للإرشاد والتبليغ
الطبعة الثانية ـ 2003 م
230 صفحة من الحجم الكبير
إعداد: ليلى عيتاوي
خمس رسائل تشكّل منها الكتاب.
الرسالة الأولى تحكي في قسميها عن فضيلة العلم والعلماء كعنوان رئيسي، ليأتي تفصيل الحديث في القسم الأول عن:
- دعوة الإسلام إلى العلم وفضله على العبادة.
- شرائط تعلم العلم وعلائم طلابه.
- صفات المعلم الصالح وحقوقه على المتعلم.
وقد تطرّق القسم الثاني إلى:
- شموخ مقام العلماء.
- ثمرات العلم ومنابعه.
- أنواع العلوم وتحديد الواجب منها.
وقد اعتمد الكاتب الأحاديث الشريفة لتبيان هذه المطالب، مضيفًا إليها بعض التعليقات التوضيحية.
أمّا الرسالة الثانية، "الياقوت الثمين في بيعة العاشقين"، فتدور حول الحب، حيث اعتبر الكاتب أن المعشوق الأول والكمال والجمال هو الله تعالى. وقد عرج على فكرة الحركة الجوهرية للكائنات، العاشقة لكمالها وجمالها، وكيف أنّها في مسيرة تكاملية نحو كمالها المنشود؛ لينتقل بعدها للحديث عن تزكية النفس وتهذيبها كعامل للتكامل مقدمًا برنامجًا في هذا المجال، ومشيرًا إلى الصعوبات والموانع التي قد تواجه الإنسان في هذا الطريق، منها العادات والتقاليد. ويختم الحديث عن العقل ودوره في التكامل إلى جانب الأدوات الأخرى: كالفطرة والضمير الأخلاقي والقلب.
وتحت عنوان أنشودة الحياة يتحدث عن سر هذا العشق الموجود في الكائنات وهو احتياجهم وفقرهم الذاتي، معرّفًا العشق على أنّه السير من الفقر إلى الغنى ومن العدم إلى الوجود ومن النقص إلى الكمال. ويذكر منازل العشق ومراتبه معتبرًا أنّ العقل هو قمّة العشق وذروته، ويتطرّق ها هنا إلى جدلية العقل والعشق فيعتبرهما بمنزلة الجناحين لمن أراد أن يحلق في سماء الفضائل ويصل إلى الجمال المطلق ومطلق الجمال. لكن يعود ويبين في مقام آخر أن القلب أوسع ظرفًا من العقل كما أن حكومة العشق أوسع دائرة من حكم العقل... وأن العقل البشري غير قادر على إدراك الله تعالى؛ فالعقل علم والقلب رؤية ومركز الحب والعشق هو القلب.
وفي النهاية يذكر أحوال العاشقين ويختم الرسالة بمناجاة العاشقين.
الرسالة الثالثة تندرج تحت عنوان "المؤمن مرآة المؤمن" وهو حديث نبوي شريف استلهم منه الكاتب 99 صفة للمؤمن تعكس هذه المرآتية، منها الصفاء والتكتم والشفافية والحب والأمانة وغيرها... وقد ختم هذه الرسالة بذكر مجموعة من الروايات الشريفة التي تحكي عن مرآتية المؤمن.
أمّا الرسالة الرابعة والتي وردت تحت عنوان "الإخلاص في الحج" فيدعو فيها الكاتب إلى تهذيب النفس وتخليصها من الأمراض القلبية، سيّما الرياء، الذي اعتبره من الأمراض الخطيرة جدًّا، مشيرًا إلى ما يقابله وهو الإخلاص في النوايا والأعمال. مستفيدًا من الأحاديث الشريفة والآيات الكريمة ليؤكد على أهمية الإخلاص وآثاره في حياتنا الفردية والاجتماعية والعلمية والعملية، لا سيما في الحج؛ تلك العبادة التي يصفها بالمؤتمر العالمي العظيم والعبادة الدينية والسياسية والاجتماعية ذات المفاهيم القيمة روحيًّا وبدنيًّا، فرديًّا واجتماعيًّا.
"مقام الأنس بالله" هو عنوان الرسالة الأخيرة. ينطلق الكاتب من حديث الإمام العسكري(ع): "من استأنس بالله، استوحش من الناس"، لمعالجة هذا الموضوع فيفسر معانيه اللغوية ومدلولاته، ويشير إلى لوازم الأنس الإلهي الأربع عشر دون حصرها، معطرًا الرسالة بعبق الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة.
كتاب وإن كان على شكل كشكول إلا أنه يصلح للمطالعة والتذكرة.
كتب ذات صلة
الله في العرفان
لمن يحب أن يتعمق في معرفة الله ويسبر أغوار الحقائق الإلهية. كتاب يختصر المعارف العرفانية العميقة التي تُعد آخر ما وصل إليه الفكر البشري في مجال معرفة الله وصفاته وشؤوناته، ويتعرّض لمعاني الاسم الأعظم والمقامات الإلهية والاسم المستأثر الذي حارت بشأنه عقول الخلائق. ويطرح طبيعة العرفان والشهود وما يميز هذه المدرسة عن غيرها من مدارس الإلهيات.وقد استفاد الكاتب من أهم ما كتبه الإمام الخميني وذكره في القضايا المذكورة وتعرّض لذلك بالشرح والتفصيل. الله في العرفان الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14.5*21.5غلاف ورقي: 272 صفحةالطبعة الأولى، 2014مالسعر: 8$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
مقالات ذات صلة
قرأت لك: العارف الكامل ـ آية الله العظمى الميرزا محمد علي الشاه آبادي
جولة مع علم من أعلام العرفان عبقت مؤلّفات الإمام الخميني بترداد اسمه. فهو أستاذه الذي طالما ذكره معقّبًا :"روحي فداه" لقد ذكر الإمام في بيان فضل أستاذه وعظمته أجمل المعاني وقد أشار الكتاب إلى بعض ما قاله الإمام في هذا الصدد فنقرأ: "شيخي الكبير هو من أيقظ الروح في وجودي وإنّي لعاجزٌ عن شكره بيد أو لسان".
قرأت لك: روح السعادة
إذا كنت تبحث عن كتاب مختصر حافل بالأحاديث الملهمة في شتى مجالات الحياة، فكتاب "روح السعادة" لمؤلفه الشيخ على يزدي الحائري هو من هذا القبيل، مع فرادة في تقسيم أبوابه بحسب ما ورد في الأحاديث من أعداد، من الواحد إلى الألف.
قرأت لك: المؤمن
الحسين بن سعيد الأهوازي، كوفي الأصل، ولكنه انتقل مع أخيه الحسن إلى الأهواز فاشتهر بهذا اللقب. عاصر كلًّا من الإمام الرضا والجواد والهادي عليهم السلام وروى عنهم، ولذا عُدّ من أصحابهم، كما في أغلب كتب التراجم والرجال. مدحه جميع العلماء المتقدمين الذين كتبوا عنه، وأثنوا عليه، ووصفوه بأنه ثقة.
قرأت لك: أخلاق الرسول
انطلق الكاتب من بحث البشرية عن طريق الخلاص من أزماتها ومآسيها، فوجدها في أخلاق نبي الإسلام الأكرم الذي أثبت أنّه قادر على إحياء الأمم كما فعل قبل أكثر من ألف عام.. فأخلاقه مازالت حاضرة وكل ما علينا هو أن نتعرف إليها ونعمل على تطبيقها حتى نحل جميع مشاكلنا.
قرأتُ لك: أخلاق العاملين في الحكومة الإسلامية
بعد أن قدّم الكاتب بمقدمة بيّن فيها أنّ العامل الوحيد لارتباط المسلمين في المجتمع الإسلامي هو الارتباط بالله تعالى، وبأنّ هذه الرابطة إنّما تتحقّق وتبقى حين يكون أصل العمل مطابقًا لقانون الوحي الإلهيّ، وأن يكون الهدف من أدائه هو لأجل تحصيل رضا الله.
قرأت لك: الحكمة العمليّة
يُقال بأنّ الناس يواجهون المشكلات والمصائب بطرقٍ مختلفة. فيمكن أن يستسلموا أو يحاربوا أو يهربوا أو يقبلوا. ومقابل كل واحدة من هذه الحالات وُجدت نظرية أخلاقية.
قرأت لك: مقامات عرفانية
بحث عن المقامات السبعة التي يقطعها السالك إلى الله بحسب القول المشهور لمشايخ الطريقة، وبيان لآراء مشايخ العرفان حولها، مهّدت له السيدة فاطمة الطباطبائي بالحديث عن الفرق بين الحال والمقام حيث يظهر في اصطلاحات القوم أن الحال هو "نازلة تنزل بالقلب ولا تدوم" فإذا تمكن السالك بمجاهدته أن يديمها ويحافظ على استمراريتها صارت مقامًا له.
قرأت لك: الإمداد الغيبي في حياة البشرية
محاضرة أُلقيت بمناسبة مولد الإمام المهدي(عج). وقد تعمد الشهيد اختيار عنوان "الإمداد الغيبي" لها علمًا منه بما سيثيره هذا العنوان من عقيرة البعض القائلين بأننا في عصر العلم والتجربة والفضاء.
قرأتُ لك: المواعظ الحسنة
يطل علينا الإمام القائد من خلال هذا الكتاب مرّةً أخرى بكلماته التي عودنا أن تكون بلسمًا للروح ونورًا للقلب وهاديًا للعقل ودليلًا على الصراط.
قرأتُ لك: الطريق إلى الله
كتابٌ استطاع أن يجمع ما بين بساطة وسهولة البيان، والإشارة إلى مطالب سلوكية عميقة ومهمّة، فجاء مخاطبًا للعقل والقلب معًا، بعيدًا عن المصطلحات العرفانية والفلسفية الصعبة، محافظًا على الأصالة في الطرح، مستفيدًا من أخبار أهل البيت(ع)؛ وإن لم يعمد الكاتب إلى ذكر أسانيد هذه الأحاديث ونقل خصوص ألفاظها، وذلك إيماناً منه بأنّ "مضامينها بعد التنبيه والتنبه عليها هي ممّا تصدقها العقول السليمة وتشهد بها الفطرة المستقيمة"، فجاء الخطاب انسيابيًّا، خفيف الوقع، يطرق باب القلب ويحدث فيه ذكرا.
قرأتُ لك: المحبّة في الكتاب والسنّة
لا يوجد ديانة أو مدرسة في العالم أولت موضوع المحبة الأهمية التي أولاها إياها الإسلام، فلو اختصرنا الدين الإسلامي بكلمة "المحبة" لما كنا نبالغ في ذلك، فعن الإمام الصادق(ع): "وهل الدين إلا الحب والبغض". كما جُعلت "المحبة" الأجر على الرسالة المحمدية {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى}، وفي موردٍ آخر: {قل لا أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا}. وهكذا يتبين أنّ المحبة في الإسلام تشكّل السبيل والغاية والروح والجوهر لهذا الدين.
قرأت لك: بحث حول الصبر
يمثّل هذا الكتاب ثمرة من ثمار الجهاد المرير الذي خاضه الإمام الخامنئي لسنين طوال لا يكل ولا يمل، يهاجر من دارٍ إلى دار، ومن سجنٍ إلى سجن وهو يشاهد الأمة المدهوشة والمصعوقة بفعل ضربات الظالمين، أمة يائسة محبطة انقلبت عندها المفاهيم الإسلامية الباعثة على العزة والكرامة إلى مفاهيم تبعث الخمول والذل والخنوع.
قرأتُ لك: كتاب جنود العقل والجهل
ألّف الإمام الخميني (قدّه) كتاب جنود العقل والجهل شارحًا حديثًا رُوي عن الإمام الصادق عليه السلام حيث قال: "اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا"، ثمّ ذكر الإمام الصّادق عليه السّلام معظم جنود العقل وجنود الجهل في تقابلها وتضادّها، وهكذا عرّفنا على أصول الفضائل وأصول الرّذائل والتي ترجع كلّها إلى العقل والجهل؛ هذا الجهل الذي يقابل العقل لا العلم، لأنّ العلم من مظاهر العقل.
قرأت لك: الحماسة والعرفان
هل يمكن الجمع بين العرفان والحماسة(الحماسة بما تعنيه الثورة والقيام ضد الظلم) أم لا؟ هل يمكن أن تكون للشخص روح لطيفة ومتسامحة من جهة، وفي الوقت نفسه لا تقبل المساومة؟ هل يمكن أن تكون الروح التي تتمتّع بخاصّيّة الجهاد والإيثار روح نجوى مع الحقّ أم لا؟
قرأت لك: تذكار المؤمنين أو أخلاق القيادة في الإسلام
الكتاب على صغر حجمه إلا إنه في غاية الأهمية لما تناوله من عناوين جذابة هي مورد ابتلاء كل مؤمن، يريد أن يتخلق بأخلاق الله سبحانه، ويسمو بنفسه في مدارج الكمال عبر المسير على جادة الشريعة القويم، وبعد معرفة حدودها ومعالمها وحلالها وحرامها.
قرأتُ لك: لقاء الله
لقاء الله ـ رسالة في السير والسلوك للميرزا جواد الملكي التبريزيّ. انطلاقًا من تحديد المقصد الأعلى والهدف الأسمى لوجود الإنسان يشرع الميرزا الملكي بالحديث عن أهم شروط تحقيق هذا الهدف وهو عبارة عن التوبة والمراقبة والمحاسبة والمشارطة والتفكّر.
قرأتُ لك: كتاب الأربعون حديثًا
لقد استطاع هذا الكتاب، الذي هو في الظّاهر شرحٌ لأربعين حديثًا منقولًا عن أهل بيت العصمة والطهارة، أن يكمل ما بدأه الإمام في آداب الصّلاة وفي العديد من كلماته وخطبه ودروسه التي كنّا نتلهّف لمطالعتها والاستماع إليها.
قرأتُ لك: معراج السّالكين
يدور هذا الكتاب حول موضوع الصّلاة المعنويّة ويتعرّض لمجموع الآداب المعنويّة الأساسية التي ينبغي مراعاتها في هذه الفريضة التي "إن قبلت قبل ما سواها".ولأنّ الصّلاة عبادة جامعة تضمّنت كل ما استودعه الله في العبادات من معاني وأسرار، فإنّ الحديث عنها ينجرّ حكمًا إلى بيان الرّؤية الإسلاميّة لنظام العبادات. ويرى العارفون بشكلٍ خاصّ أنّ برنامج الإسلام العباديّ ليس سوى طريقة الوصول إلى الحقيقة المطلقة وهي الله تعالى.
