إذا أردت الغنى فعليك بحسن التدبير

السيد عباس نورالدين

قال أمير المؤمنين (ع):"اسْتَصْلِحْ كُلَّ نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا اللَّهُ [سُبْحَانَهُ‏] عَلَيْكَ، وَلَا تُضِعْ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عِنْدَكَ".[1]

حسن التدبير يعني الاستفادة المثلى من الإمكانات الظاهرة المتاحة، وتحويل الكامن والباطن منها إلى متاح، واستجلاب ما لم يكن بالحسبان!
أجل، فحسن التدبير يرتبط بجميع إمكانات العالم وثرواته، الظاهر منها والباطن؛ قال الله تعالى في كتابه العزيز: {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَة}،[2] {وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُون‏}،[3] {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب‏}؛[4] وعن أمير المؤمنين (ع): "الْمُؤْمِنُ سِيرَتُهُ الْقَصْدُ وَسُنَّتُهُ الرُّشْدُ".[5]
بالنسبة للمؤمن بالله الغني الكريم، كل العالم هو ساحة جولاته وصولاته؛ لكن النجاح فيه يبدأ من ساحة بيته وأسرته.. فمركز تدبير أمور المعاش هو الأسرة. وكل أعمالنا التي تندرج تحت هذا العنوان يجب أن تنطلق من هذه النقطة؛ لهذا تكون الأولوية المعاشية والنظر إلى الأمور من زاوية تكوين أسرة متينة وكبيرة. عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ: "سَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع): بَلَغَنِي أَنَّ الِاقْتِصَادَ وَالتَّدْبِيرَ فِي‏ الْمَعِيشَةِ نِصْفُ الْكَسْبِ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع): لَا بَلْ هُوَ الْكَسْبُ كُلُّهُ، وَمِنَ الدِّينِ التَّدْبِيرُ فِي‏ الْمَعِيشَةِ".[6] ولا شيء من الدين والفرائض يتعارض مع ذلك؛ فحتى الجهاد في سبيل الله، الذي قد يأخذ كامل الجهد والوقت أحيانًا، فإنّ أحد حكم تشريعه بقاء النسل واستتباب الأمن والعزة والازدهار. وفي الحديث "اغْزُوا تُورِثُوا أَبْنَاءَكُمْ مَجْدًا".[7]
تمثّل الأسرة المركز الذي ينبغي أن تصبّ فيه ثمار جهود السعي لتأمين المعاش أوّلًا. وهذه الأسرة التي نتطلع إليها لا ينبغي أن تحد بأيّ حد؛ فتتسع وتكبر ويزداد أفرادها بالتوكل على الله وبحسن توفيقه وعنايته. {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ}؛[8] فلا ينبغي أن نحدها بموانع الحمل ووجود سيارة صغيرة أو غرف قليلة. ولهذا يجب أن يكون تصميم البيت منذ البداية بحيث يسمح بالتوسع حين اللزوم. فتكثير النسل من أعظم الخدمات التي نقدمها للدين وللمجتمع والأرض. وكل من يعمل لله وخلقه وعياله، فسوف يعزّه الله وينصره. قال الإمام الصادق (ع): " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ خَيْرًا ... وَزَيَّنَ فِيهِمْ حُسْنَ النَّظَرِ فِي تَدْبِيرِ مَعَاشِهِمْ وَالرِّفْقَ بِالاقْتِصَادِ فِي نَفَقَاتِهِمْ.."،[9] وقال أمير المؤمنين (ع): "عَلَيْكَ بِالْقَصْدِ فَإِنَّهُ أَعْوَنُ شَيْ‏ءٍ عَلَى حُسْنِ الْعَيْشِ وَلَنْ يَهْلِكَ امْرُؤٌ حَتَّى يُؤْثِرَ شَهْوَتَهُ عَلَى دِينِهِ"،[10] وقال (ع): "فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ يُذَمُّ السَّرَفُ إِلَّا فِي صَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ وَالْمُبَالِغَةِ فِي الطَّاعَةِ"،[11] و"مَنْ أَرَادَ السَّلَامَةَ فَعَلَيْهِ بِالْقَصْدِ"،[12] و"كَفَى بِالْمَرْءِ كَيْسًا أَنْ يَقْتَصِدَ فِي مَآرِبِهِ وَيُجْمِلَ فِي مَطَالِبِهِ".[13]
إنّ تعطيل الأرحام المسلمة دون عذر حقيقي لهو من أكبر أسباب الحسرات يوم القيامة؛ لأنّ المسلمين الواقعيين هم أفضل ذخائر الأرض وعمّارها. وبعمارة الأرض تعمر السماء وتتفتّح أبوابها.. فلا مشروع يضاهي تكثير من يقول لا إله إلا الله (كما جاء في الحديث)[14] ولا إنتاج يماثل إنتاج البشر إلّا إحياء النفوس بعمارة الأرواح بالعلم والهداية. ولو فرضنا حصول تعارض بين المهمّتين لكان الثاني أولى وأهم. قال أمير المؤمنين (ع): "خُذِ الْقَصْدَ فِي الْأُمُورِ فَمَنْ أَخَذَ الْقَصْدَ خَفَّتْ عَلَيْهِ الْمُؤَنُ"،[15] وعنه (ع): "عَلَيْكَ بِالْقَصْدِ فِي الْأُمُورِ، فَمَنْ عَدَلَ عَنِ الْقَصْدِ جَارَ، وَمَنْ أَخَذَ بِهِ عَدَلَ".[16]
إنّ أفضل استثمارات الحياة الاقتصادية والمعيشية يتمثّل في الإنجاب وتكثير النسل. وقد ثبت بما لا يبقي مجالًا للشك أنّ عدد السكان هو العامل المفصلي في قوّة اقتصاد أيّ دولة أو مجتمع. ولو طالعنا التاريخ، وتأمّلنا في بدايات تشكّل القوى العالمية الحالية، لوجدنا أنّ انبعاث هذه القوى على مسرح الاقتدار قد اعتمد بشكل أساسي على العنصر البشري وكثرة عدد السكان. ولا يزال الاقتصاد الأمريكي المتضخّم مدينًا بشكل أساسي إلى يومنا هذا للمهاجرين والازدياد النوعي في عدد سكان الولايات مقارنة بدول أوروبا التي تعاني من انخفاض معدلات الخصوبة وسياسات منع الهجرة والحدّ منها. عن أمير المؤمنين (ع): "مَنْ صَحِبَ الِاقْتِصَادَ دَامَتْ صُحْبَةُ الْغِنَى لَهُ وَجَبَرَ الِاقْتِصَادُ فَقْرَهُ وَخَلَلَهُ"،[17] وعنه (ع): "لِيَكُنْ مَرْكَبُكَ الْقَصْدُ وَمَطْلَبُكَ الرُّشْدُ".[18]
تدبير المعاش ينبغي أن يمتد ليشمل الحياة كلها؛ فكما تعمل لحاضرك ينبغي أن تفكر بمستقبلك؛ قال أمير المؤمنين (ع): "طُولُ التَّفْكِيرِ يُصْلِحُ عَوَاقِبَ التَّدْبِيرِ".[19] ووجود عدد كبير من الأبناء في كبرك وهرمك لهو من عوامل العزة والثروة والاقتدار. إنّ المعدل العام هو أنّ كل إنسان يقضي حوالي ثلاثين سنة في الإنتاج وحوالي ثلاثين سنة بعدها في الاستفادة والاستثمار فيما زرعه في الثلاثين الأولى. وأفضل إنتاج يستثمره المرء في حياته الدنيا هو تلك الأسرة الكبيرة العزيزة.

ثم يأتي دور الدائرة الأوسع وهي المجتمع. فبعد النجاح في تدبير أمور الأسرة وفق المعايير الإسلامية ونمط عيشها، يتيسّر للمسلم الفرصة للمساهمة في تدبير معاش أسرته الكبرى، وهي هذا المجتمع المسلم الذي يمتد ويتّسع بحسب الظروف والأوضاع. والهدف الأول لهذا التدبير يصبّ أيضًا في توسعة الأسرة المسلمة الكبيرة، وذلك بالعمل على تأمين مستلزماتها من أمن وإمكانات وسلامة وصيانة. قال أمير المؤمنين (ع): "قِوَامُ الْعَيْشِ حُسْنُ التَّقْدِيرِ وَمِلَاكُهُ حُسْنُ التَّدْبِيرِ"،[20] وعنه (ع): "سُوءُ التَّدْبِيرِ سَبَبُ التَّدْمِيرِ"،[21] وعنه (ع): "مَنْ سَاءَ تَدْبِيرُهُ بَطَلَ تَقْدِيرُهُ"،[22] "لَا فَقْرَ مَعَ حُسْنِ تَدْبِيرٍ"،[23] "آفَةُ الْمَعَاشِ سُوءُ التَّدْبِيرِ"،[24] "سُوءُ التَّدْبِيرِ مِفْتَاحُ الْفَقْرِ"،[25] "مَنْ سَاءَ تَدْبِيرُهُ تَعَجَّلَ تَدْمِيرُهُ"،[26] "مَنْ تَأَخَّرَ تَدْبِيرُهُ تَقَدَّمَ تَدْمِيرُهُ"،[27] "مَنْ سَاءَ تَدْبِيرُهُ كَانَ هَلَاكُهُ فِي تَدْبِيرِهِ"،[28] "لَا غِنَى مَعَ سُوءِ تَدْبِيرٍ"،[29] وعن الصادق (ع): "إِنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ‏ الْمَعُونَةَ عَلَى قَدْرِ الْمَئُونَة".[30]
بالروحية ذاتها التي انطلق منها المسلم لتدبير وإدارة أمور أسرته، سيعمل على تدبير شؤون مجتمعه؛ وسيتعامل مع جميع أعضائه كما ينظر إلى أبنائه؛ "عَلَيْكَ بِالْعَدْلِ فِي الصَّدِيقِ وَالْعَدُوِّ، وَالْقَصْدِ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى".[31] وبهذه الروحية يكتسب المسلم البصيرة والحكمة لاستثمار الطاقات والإمكانات. وكلّما كبر قلبه واتسع رحمةً وعلمًا ازداد قدرة وتوفيقًا. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "أَنَا وَعَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ‏ الْأُمَّةِ".[32]
حين خلق الله هذه الأرض أمرها أن تتبع كل حكيم. والحكمة عبارة عن وضع الأشياء مواضعها. وحسن التدبير ينطلق من وضع الإمكانات والطاقات في أمكنتها ومواضعها لتنطلق عجلة العمل والإنتاج. جاء في الأحاديث الشريفة: "أَدَلُّ شَيْ‏ءٍ عَلَى غَزَارَةِ الْعَقْلِ حُسْنُ التَّدْبِيرِ"،[33] "لَيْسَ فِي اقْتِصَادٍ تَلَفٌ"،[34] "عَلَيْكُمْ بِالْقَصْدِ فِي الْمَطَاعِمِ فَإِنَّهُ أَبْعَدُ مِنَ السَّرَفِ وَأَصَحُّ لِلْبَدَنِ وَأَعْوَنُ عَلَى الْعِبَادَةِ"،[35] "حُسْنُ‏ التَّدْبِيرِ وَتَجَنُّبُ التَّبْذِيرِ مِنْ حُسْنِ السِّيَاسَةِ"،[36] "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا أَلْهَمَهُ الِاقْتِصَادَ وَحُسْنَ‏ التَّدْبِيرِ وَجَنَّبَهُ سُوءَ التَّدْبِيرِ وَالْإِسْرَافَ".[37]
إن ولّيت على مؤسسة ما، وكنتَ حسنَ الإدارة، فإنّ أول شيء ستفعله هو أن تتعرّف إلى جميع العاملين فيها وتكتشف طاقاتهم وإمكاناتهم، لكي تضع كل عامل موضعه بحسب كفاءاته وأدائه. وبذلك ينتظم عمل المؤسسة كجهاز متكامل، وتصبح منتجة مزدهرة. فحسن الإدارة يزيد الإنتاج؛ ومع ازدياد الإنتاج ينعم الجميع بالثمار. ورد في الحديث: "الِاقْتِصَادُ يُنْمِي الْقَلِيلَ"،[38] و"حُسْنُ التَّدْبِيرِ يُنْمِي قَلِيلَ الْمَالِ وَسُوءُ التَّدْبِيرِ يُفْنِي كَثِيرَهُ"،[39] وعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: "الْمُؤْمِنُ حَسَنُ الْمَعُونَةِ خَفِيفُ الْمَئُونَةِ جَيِّدُ التَّدْبِيرِ لِمَعِيشَتِهِ".[40]
إنّ حسن تدبير الطاقات البشرية وإدارة العاملين يعتمد على عدم تبديد طاقاتهم سواء بسبب عدم الاستفادة منها أو إشغالها بما لا ينبغي؛ وهذان وجهان آخران للتبذير والإسراف. فالإسراف في الطاقات يكون في استعمالها في غير محلّها والتبذير فيها بعدم استعمالها؛ عَنِ النَّبِيِّ (ص):‏ "مَنْ أَعْطَى فِي غَيْرِ حَقٍّ فَقَدْ أَسْرَفَ‏، وَمَنْ مَنَعَ مِنْ حَقٍّ فَقَدْ قَتَّرَ".[41] ولو اجتنب مدراء المجتمع والقيّمون عليه هذا النوع من الإسراف والتبذير لصلح المجتمع وأصبح عزيزًا يسلك طرق الازدهار والاقتدار.
إنّ طاقات البشر هي أغلى وأثمن وأنفس وأهم أنواع الإمكانات. وهي التي تتسبّب بضياع الأموال وإتلافها أو بصنع الثروات وتكثيرها؛ وإنّما يحصل ذلك بحسب نوعية الإدارة وطبيعة التدبير. ففي الأسرة، ينبغي أن تركز إدارتها على تنمية قدرات الأبناء وتفعيل طاقاتهم فوق أيّ شيء آخر؛ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: "الْكَمَالُ كُلُّ الْكَمَالِ التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ وَالصَّبْرُ عَلَى النَّائِبَةِ وَتَقْدِيرُ الْمَعِيشَةِ".[42] وإنّما تتفعّل هذه الطاقات وتنمو بشكل سليم في ظل بيئة مفعمة بالمودة والرحمة والروحانية والعلم والمعنويات وحسن الخلق والسكينة.
فالهدف هو تكميل الأبناء، والبرنامج هو الرحمة، وتأمين الحاجات الأساسية هو الوسيلة والتعبير. فإن خلا تدبير المعاش من المودة والعطف، فلا يصنع بيئة مناسبة للتكامل.

"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاحْجُبْنِي عَنِ السَّرَفِ وَالِازْدِيَادِ، وَقَوِّمْنِي بِالْبَذْلِ وَالِاقْتِصَادِ، وَعَلِّمْنِي حُسْنَ التَّقْدِيرِ، وَاقْبِضْنِي بِلُطْفِكَ عَنِ التَّبْذِيرِ، وَأَجْرِ مِنْ أَسْبَابِ الْحَلَالِ أَرْزَاقِي، وَوَجِّهْ فِي أَبْوَابِ الْبِرِّ إِنْفَاقِي‏..".[43]

[1]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[2]. سورة لقمان، الآية 20.

[3]. سورة الذاريات، الآية 22.

[4]. سورة الطلاق، الآية 3.

[5]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[6]. بحار الأنوار، ج68، ص 349.

[7]. الكافي، ج5، ص 8.

[8]. سورة الأنعام، الآية 151.

[9]. مستدرك الوسائل، ج‏11، ص 190.

[10]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[11]. مستدرك الوسائل، ج‏15، ص 271.

[12]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 354.

[13]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[14]. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص):‏ مَا يَمْنَعُ الْمُؤْمِنَ أَنْ يَتَّخِذَ أَهْلًا، لَعَلَّ اللَّهَ يَرْزُقُهُ نَسَمَةً تُثْقِلُ‏ الْأَرْضَ‏ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. [وسائل الشيعة، ج20، ص 14]

[15]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[16]. المصدر نفسه.

[17]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 354.

[18]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[19]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 354.

[20]. المصدر نفسه.

[21]. المصدر نفسه.

[22]. المصدر نفسه.

[23]. المصدر نفسه.

[24]. المصدر نفسه.

[25]. المصدر نفسه.

[26]. المصدر نفسه.

[27]. المصدر نفسه.

[28]. المصدر نفسه.

[29]. المصدر نفسه.

[30]. وسائل الشيعة، ج9، ص 370.

[31]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[32]. بحار الأنوار، ج16، ص 95.

[33]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 354.

[34]. المصدر نفسه.

[35]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[36]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 331.

[37]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 353.

[38]. المصدر نفسه.

[39]. تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم، ص 354.

[40]. الكافي، ج‏2، ص 241.

[41]. بحار الأنوار، ج‏66، ص 261.

[42]. الكافي، ج‏1، ص 32.

[43]. الصحيفة السجادية، من دعائه (عليه السلام) في المعونة على قضاء الدين.