
نمط العيش الإسلامي
القواعد والأركان
السيد عباس نورالدين
شاع في العقود الأخيرة مصطلح نمط الحياة أو العيش للتعبير عن أسلوبٍ خاصّ ينتهجه الإنسان ويمشي عليه بوعيٍ تام باعتبار أنّه العيش الأفضل. ومن الطبيعي في ظل التفاعل الثقافيّ العالميّ الذي يتّخذ أحيانًا منحى الصراع وحتّى الغزو، أن تسعى كل ثقافة لإظهار نمطها الخاصّ في العيش، وتظهيره كأرقى وأفضل أسلوب للحياة؛ عسى أن يكسبها ذلك اليد العليا في هذه المواجهة الحضارية.
ما لم تتبلور العقائد والرؤى في الحياة والمعاش، فلن يكون لها ذاك التأثير والحضور الذي يُذكر؛ وسرعان ما ستذوب في رؤى أخرى أو تضمحل. ولا شك بأنّ الرؤى الكونيّة (التي تجيب عن الأسئلة المصيرية في الحياة)، تحتاج إلى وقتٍ معيّن ومسارٍ تاريخيّ اجتماعيّ خاصّ، لكي تتمكّن من التعبير عن نفسها في قالب أسلوب الحياة. وبالتالي تظهر أفكارها ومبادئها واعتقاداتها بصورة عينيّة واقعية.. هذا مع العلم بأنّ الزمن المطلوب لهذا التبلور والتشخّص يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأداء الأتباع والمعتنقين، مثلما أنّه يرتبط بطبيعة الرؤية نفسها.
نحن نعتقد أنّ النسخة الصافية النقية للإسلام لم تتمكّن لحدّ الآن من التعبير عن نفسها كنمط حياة بشكل كامل؛ وذلك لأنّها تعرضت منذ الأيام الأولى لعملية تحريف وانحراف متعمّد وغير متعمّد، بعد أن سيطر الأشرار على أهم مقاليد الحياة، وعملوا على تقديم أنماطهم التي تتماشى مع مصالحهم وقاموا بتفسير الإسلام بما يحلو لهم ويضمن بقاءهم في السلطة.
ورغم وجود رجال استطاعوا أن يكونوا المثل الأعلى لنمط العيش الإسلامي الصافي على مدى هذه العصور، فإنّ تجاربهم وسيرهم لم يُكتب لها التعميم في أوساط المسلمين، حتى على مستوى الفكر والبيان.
ففي اعتقاد أصحاب هذه النظرة، إنّ نمط العيش الإسلامي لكي يظهر ويتبلور بشكلٍ كاملٍ وصافٍ، لا بد من تشكيل المجتمع الإسلامي الذي يقوم على أركان الحكومة الصالحة والعادلة والشعبية التي تعمل على تطبيق منظومة الأحكام الاجتماعية والسياسية للإسلام.
ولهذا، نجد أنّ الكثير من الإشكالات التي تُقذف بوجه الأحكام الإسلامية تنبع من هذه النظرة التجزيئيّة (التبعيضية)، حيث يُنظر إلى بعض أحكام الإسلام بمعزل عن البقية ويتم تقييمها وتحليلها والحكم عليها بمعزل عن التطبيق الشامل والمتكامل.
فعلى سبيل المثال، إنّ الزواج الإسلاميّ، وإن كان شأنًا فرديًّا، لكنّه لا ينفصل عن أحكام الإسلام الأخرى، وعن الأوضاع التي لا بدّ منها لتحقّق نجاحه وظهور تميّزه وخصائصه الفريدة. وهكذا أيضًا فيما يتعلّق بالنظام المالي الإسلاميّ، الذي يشكّل كلًّا واحدًا منسجمًا لتحقيق العدالة المالية والمعيشية. فـ {للذّكر مثل حظّ الأنثيين}، ليس سوى جزء من كلِّ هذا النظام المالي، الذي يضمن للجميع العيش الكريم والعدالة والمساواة في الإمكانات والفرص.
كما إنّ جميع الأحكام المرتبطة بالحياة المادية أو الظاهرية إنّما تستند ـ بحسب الرؤية الإسلامية ـ إلى قاعدة أخلاقية وروحية متينة؛ لا يمكن أن تعطي نتائجها وثمارها بدونها. فإذا عزلنا أخلاقيّات الإسلام وروحانيته عن التطبيق اليومي للأحكام، سنكون كمن يقدّم جسدًا بلا روح.
ولهذا، يكون مبدأ العيش الإسلامي ونقطة انطلاقته عند رؤيته الكونية المتميزة وفي قالب الأفكار والعقائد المرتبطة بالوجود والمصير. وإذا تحقّقت هذه المرتبة من العيش، وامتلأت حياة الإنسان بالأفكار المتينة، واعتنقها صاحبها عن إيمان ووعي وبصيرة، يمكنه أن ينتقل إلى المرتبة التالية بيسرٍ وسهولة، وهي مرتبة الحياة القيمية الأخلاقية والمعنوية النابعة منها.
الحياة الإسلامية هي حياة فكرية قبل أي شيء. ولذلك كان الأمر الإلهي لنبيّه الأكرم بتوصية الناس: {قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا}،[1] وما لم تنشط هذه الحياة الفكرية وتتفاعل في وجود الإنسان وضمن جميع روابطه بكل ما حوله، وتصبح سمة شخصيته وأساس نظرته وتعامله مع شؤون الحياة، فمن الصعب أن يتمكّن الإنسان من إدراك البعد التالي لهذه الحياة والتنعّم بها، وهي الحياة المعنوية الأخلاقية.
وتبدأ الحياة المعنويّة للمسلم من نظرته وعلاقته وتعامله وتفاعله مع إله الكون الذي خلقه وخلق العالم وهو يتولّى تربيته؛ وفي ظل هذا التفاعل المعنويّ ـ الذي يتجلّى أكثر شيء في العبادات الخاصّة وعلى رأسها الصلاة ـ يتمكّن المسلم من معرفة نفسه والتواصل مع روحه والرجوع إلى ذاته للانطلاق منها في رحلة تكاملية لا تنتهي. وإذا تحقّق مثل هذا الوصل والاتّصال عن وعيٍ وإيمان، سيتمكّن المسلم من بناء علاقات أخلاقية روحية سامية مع كل من حوله، بل مع كل كائن، كان وسيكون في هذا الوجود!
إنّ النجاح الفكريّ الذي يرتبط بفهم الإنسان للوجود (بكلّ تجلّياته)، والمصير (الذي يتعلّق بحياة مطلقة أبدية لا نهاية لها)، وتمكّنه من نقل هذا الفهم والوعي إلى مرتبة التصديق والإيمان هو الذي يجعل عالم الأفكار منتجًا ومثمرًا بصورة متواصلة؛ وبذلك يصل في إيمانه إلى الطمأنينة والثبات والنور، الذي لا يزال يمشي بين يديه حتى يبلغ به أعلى مراتب الشهود والكشف والحضور.
إنّ هذا الجانب من نمط العيش الإسلامي يُعدّ أساس وقاعدة كل شيء آخر يمكن أن يعيشه المسلم؛ مثلما أنّه يُعدّ غاية بذاته لما سواه من الجوانب والأبعاد. فالحياة الفكرية للمسلم ليست مجرّد مرحلة تنقضي وتنتهي، ليغرق فكره بعدها في حالة من الجمود والثبات التام؛ لأنّ كل ما يجري في حياته (على مستوى التفاعل الروحي والتعامل المسلكي مع قضايا الحياة) يُفترض أن يعود عليه بالمزيد من الإيمان واليقين والطمأنينة والنور. فمنه يبدأ وعنده يصبّ. ولذلك كان الهمّ الأكبر للمسلم الواقعي: الارتقاء في درجات الإيمان، بعد العمل على صيانته وحفظه من الضياع والنقص.
إنّ اللذة التي ينالها المسلم جرّاء التفاعل مع حقائق الوجود والإدراك الإيماني لها، هي أعظم اللذات والسعادات؛ ولا يمكن وصف هذه اللذة لمن لم يجرّبها أو يدرك بعض مراتبها.
وتتميّز هذه الحياة الفكرية والإيمانية للمسلم بأنّها تدور حول الله وتنظر إلى لقائه كهدفٍ نهائيّ وغاية قصوى. الأمر الذي يتحقّق بصورة كاملة بعد الموت أو عبره، وحين الانتقال من هذا العالم الأرضي المحدود الزائل (ولو بالروح). ولهذا كانت الحياة الآخرة هي كل ما يتطلّع إليه ويعمل من أجله، وينظر من زاويته إلى ما يتعلّق بشؤون حياته الأرضية. وبما أنّ الحياة الآخرة ستكون ثمرة ونتيجة لما نفعله هنا ونؤسّس له على الأرض، فمن الطبيعي أن تتّخذ الحياة الأرضية أهمّيّة فائقة. كما قيل "الدنيا مزرعة الآخرة".
يعمل المسلم جاهدًا على أن يحسّن الأداء والعمل على الأرض ويعبر امتحاناتها بنجاح؛ لأنّ كل ما يجري فيها من خيرٍ أو شرّ ليس سوى اختبار، وخصوصًا إذا ما قيس بالآثار والتّبعات الأخروية. ولا يمكن للمسلم أن يعتبر ما يحدث معه في الدنيا غاية ونهاية؛ بل إذا قورن كل ذلك بالحياة الآخرة، فإنّه سيبدو تافهًا كلا شيء. لذلك ينطلق المسلم من هذه النظرة ليبني حياة الزهد الحقيقية التي تقوم على عدم التعلّق بأمور الدنيا مهما كانت، وقد قال الله تعالى لنا: {لكي لا تأسَوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم}. وهو الأسى والحزن الذي يقضّ مضجع الإنسان ويحوّله إلى شخص كئيب جامد لا يرى طعمًا للحياة، وهو الفرح الذي يسكر الإنسان ويعمي بصره عن حقائق هذه الحياة.
وبمقدار ما يتمكّن المسلم من استحضار حقيقة الدنيا والآخرة، انطلاقًا من نظرته وإيمانه وعلاقته بالله تعالى، فسيتمكّن من التعامل بنجاح مع كل قضايا الحياة الأرضية. وهكذا يكون قد أرسى قواعد الحياة الإسلامية المجيدة.
وفي هذا المجال سيواجه هذا المسلم مجموعة كبيرة من القضايا الأرضية التي يجب أن يتعرّف إلى أبعادها الأخروية، وعلى رأسها: سر وجوده على هذه الأرض بالذات والمغزى من حياته. فهل يتحمّل مسؤولية ما تجاهها، أم أنّها ليست سوى محطّة يتواجد فيها يومًا أو بعض يوم؟ وماذا عن كائناتها ومواردها؟ فهل يوجد مسؤوليات محدّدة تجاهها ترتبط بحياته الآخرة؟ وماذا عن جسده الأرضيّ هذا؟ هل أنّ عليه أن يخلعه في نهاية المطاف كثوبٍ خلقٍ بالٍ أو أنّ صيانته وحفظه يُعتبر شرطًا للعبور؟
أسئلة كثيرة تنبع من إدراكنا لموقعية الدنيا ودور الأرض في حياتنا الكلية. ولا شك بأنّ الخطأ في معرفة هذا الدور سيكون له الأثر السلبي الهائل على صعيد حياتنا كلّها. فالأرض كانت وستبقى محل بناء الحياة الكاملة المغمورة بسعادة أبدية.
[1]. سورة سبأ، الآية 46.

مختصر معادلة التكامل
هذه الطبعة المختصرة لكتاب "معادلة التكامل الكبرى" الذي يبيّن مدى سعة الإسلام وشمول رؤيته ومنهجه لكلّ شيء في الوجود. كيف لا؟ والله عزّ وجل هو المبدأ والمنتهى.. نقدّمها لقرّائنا الذين يودّون أن يحصلوا على معرفة أوّليّة بتلك المعادلة الكبرى، أو للذين لا يجدون الوقت الكافي لمطالعة الكتب الكبيرة. مختصر معادلة التكامل الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 200 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

خطة الإسلام 1
يهدف هذا الكتاب إلى عرض الدين كما جاء به رسول الله (ص) : خطة إلهية محكمة تهدف إلى تغيير العالم وتبديل الأرض وإيصال الناس إلى سعادتهم المطلقة.. فكيف يمكن أن تظهر هذه الخطة الإلهية في الاسلام. خطة الإسلام 1 الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*13 غلاف ورقي: 40 صفحة الطبعة الأولى، 2009م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

معادلة التكامل الكبرى
يقدّم رؤية منهجيّة تربط بين جميع عناصر الحياة والكون وفق معادلة واحدة. ولهذا، فإنّك سوف تلاحظ عملية بناء مستمرّة من بداية الكتاب إلى آخره، تشرع بتأسيس مقدّمات ضروريّة لفهم القضية ومنطلقاتها، ثمّ تمرّ على ذكر العناصر الأساسية للحياة، لتقوم بعدها بالجمع بينها والتركيب، لتخرج في النهاية بمعادلة شاملة لا تترك من مهمّات الحياة شيئًا. معادلة التكامل الكبرى الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 21.5*28غلاف ورقي: 336 صفحةالطبعة الأولى، 2016مالسعر: 15$ تعرّف إلى الكتاب من خلال الكاتب للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم أن تطلبوه عبر موقع جملون على الرابط التالي:

الإسلام كما عرفته وآمنت به
هذا الكتاب مساهمة في ترسيخ حوار القيم والمشتركات في زمن يبحث فيه الجميع عن التلاقي. ولا شيء أفضل في هذا المجال من إظهار بعض جمال ما نؤمن به ونعتنقه. الإسلام كما عرفته وآمنت به الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 198 صفحةالطبعة الأولى، 2017مللحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

الزواج في مدرسة الإيمان
ما هو الحب؟ وما هو الزواج؟ وهل الحب شرط لنجاح الزواج؟ هذا ما يجيب عنه هذا الكتاب بالإضافة إلى العديد من الأسئلة الأخرى التي تفرضها الحياة في عصر الإنترنت. فلننظر إلى الزواج قبل اشتعال نيران العشق وقبل انطفاء شعلة الحب. الزواج في مدرسة الإيمان الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب:17*17غلاف ورقي: 264 صفحةالطبعة الأولى، 2016مللحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

خطة الإسلام 2
إذا كان الاسلام هو خطة الله للعالم وللبشرية والمصير.. فكيف كانت هذه الخطة تطبق على يد الأنبياء منذ بداية عصور الرسالة، وإلى أين وصلت مع مجيء خاتم الأنبياء وبعثته. وماذا حل بهذه الخطة بعد وفاته وإلى يومنا هذا.. هذا ما يجيب عنه هذا الكتاب ويضعنا أمام سياق تاريخي مفعم بالأمل. خطة الإسلام 2 الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*13 غلاف ورقي: 144 صفحة الطبعة الأولى، 2011م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

خطة الإسلام 3
إذا كان الاسلام هو خطة الله للعالم، فما هي مبادئ هذه الخطة وأصولها؟ وكيف يمكن لنا أن نكتشف التفاصيل المهمة التي ترتبط بتطبيقها في زماننا وفي كل زمان.. كتاب يعمّق الوعي بشأن أعظم قضية في الحياة. خطة الإسلام 3 الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*13 غلاف ورقي: 208 صفحات الطبعة الأولى، 2014م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

كيف نعرف أنّ زواجنا يتّجه نحو الفشل؟
هل يمكن أن يكون زواجنا متّجهًا نحو الفشل ونحن غافلون؟كثيرون استفاقوا على حين غرّة ليروا زواجهم وقد انهار وهم عاجزون عن فعل أي شيء؟ما الذي يوصل زواجنا إلى هذه المرحلة التي يستحيل معها الإصلاح؟

لماذا يُعد الغناء أحد أسوأ الظواهر؟ وكيف يمكن مواجهته؟
عن الإمام الصادق عليه السلام: "مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ، فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُؤَدِّي عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ، وَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ يُؤَدِّي عَنِ الشَّيْطَانِ فَقَدْ عَبَدَ الشَّيْطَانَ".

القوّة الحقيقيّة للمرأة (للنساء فقط)
المرأة القويّة ذخرٌ وكرامة للمجتمع. وكل من يسعى لإضعافها فإنّه يعمل على إضعاف المجتمع نفسه بذكوره وإناثه. القوّة للمرأة حصانة وصيانة، والمرأة الضعيفة عُرضة لكلّ أشكال الأخطاء. لكن أين تكمن القوّة الحقيقيّة للمرأة؟ وكيف يمكنها أن تحصل عليها؟

صيانة الزواج من كل الشوائب
أحد أهم أسرار نجاح الزواج يكمن في أن ينظرالمتزوّجون إلى زواجهم باعتباره هبة إلهيّة وفرصة كبرى ومحلًّا للسعادة. وهذا يعني أن يتعاملوا مع زواجهم على أنّه مجال لكسب الحسنات وتحصيل الكمالات.

أفضل سبل مكافحة البطالة... لماذا يجب أن نعيد النظر بشأن العمل؟
إنّ عدد سكّان الأرض قد ناهز المليارات السبعة، والقوّة العاملة فيهم تبلغ عدّة مليارات؛ لكن المتتبّع لأسواق العمالة والبطالة يلاحظ أنّ نسبة ملفتة من تلك القوّة العاملة لا تجد العمل المناسب لمعيشتها، وأنّ نسبة أخرى قد تبلغ حوالي العشرة في المئة من المجموع العام لا تجد عملًا من الأساس!

الطريق الصحيح لتأمين المعيشة : كيف نتجنب فتنةً لا تصيب الذين ظلموا خاصّة؟
تحفل النّصوص الدّينيّة بالتّصريحات والإشارات الهادية إلى حياة الكفاف والغنى والنّجاة من الحرمان والفقر. وأوّل دلالات هذه النّصوص (من آيات وأحاديث وأدعية) هي أنّ الله تعالى لا يريدنا أن نعيش في حالٍ من العوز والهمّ المانع من تحصيل الفضائل والسّعي نحو الكمال وبلوغ المقصد الأعلى في ظلّ عبادة الله.وباختصار، لا يمكن مع كلّ هذه الشّواهد أن يظنّ المسلم أنّ الفقر أمرٌ جيّد أو مقبول في الدّين والرّؤية الإسلاميّة، حتّى أنّه قد ورد في بعض الأحاديث "كاد الفقر أن يكون كفرًا".

هل سمعتم بالذّكاء الأخرويّ؟
حين طرح روّاد الأبحاث العلمية المتعلقة بعلم النفس والتعليم والتربية وجود أنماط متعددة للذكاء، من المؤكد أنه لم يخطر على بالهم وجود نوع خاص من الذكاء يمكن أن نطلق عليه الذكاء الأخروي. أي الذكاء المتعلق بالحياة الآخرة.

10مخاطر تواجه شباب اليوم... وكيف يمكن الاستعداد والإعداد لها؟
طبيعة الحياة الدنيا محفوفة بالمخاطر، فهي دار البلاء والعناء كما وصفها الأولياء. وتكمن الحكمة من وجود هذه المخاطر في استنفار الطاقات الكامنة في الإنسان. فلا شيء يضاهي مواجهة التحدّيات والصعوبات على مستوى صناعة الإنسان وتكميله.

ظاهرة الشذوذ الجنسي.. كيف نتعامل مع عواصفها القادمة؟
منذ سنوات ونحن نستشرف هبوب عاصفة جديدة من جانب الغرب (كالعادة)، ستعمل على اقتلاع كل ما يمكنها من مظاهر الحياة الدينية والروح المعنوية التي نتمتع بها في ظل ديننا الحنيف.

صراع على الحياة
من القضايا الكبرى التي تأجج النزاع حولها في العقود الأخيرة، وأصبحت جبهة خفية من جبهات الحروب الثقافية الممتدة: قضية الحياة.

أعظم أسرار السعادة.. كيف تضمن لحياتك الاجتماعية سعادة دائمة؟
جعل الله تعالى السعادة في الطمأنينة والروح، وجعل الكون كلّه في خدمة هذه السعادة. فمن أدرك قوانين العالم، وعمل بها ضمن لنفسه هذه السعادة الأبدية.

ستّة أمور أفعلها حين أشعر بالكآبة
كلّ واحدٍ منّا قد يشعر من حينٍ إلى آخر بنوع من الحزن الدّفين أو الكآبة. شعور قد لا يعرف منشأه أو سببه. لكن المشكلة تكمن في إطالة مدّة هذا الشّعور، لأنّه قد يؤدّي إلى عواقب وخيمة، ليس أقلّها الكسل والفتور عن القيام بالواجبات.

معيشتنا تحدّد مصيرنا
أجل، معيشتنا تحدّد مصيرنا الأبديّ. فقليل من التأمّل في تحدّيات العيش في الدنيا يجعلنا ندرك كم هي عميقة هذه القضيّة وكم هي مرتبطة بقضايا الكون الكبرى.

الذكاء الاجتماعيّ بين التكيّف والنجاح... ما هي أهم قواعد الحياة الاجتماعيّة السليمة؟
للحياة الاجتماعية تأثيرات مهمّة على حياة الإنسان؛ فقد تجلب له الكثير من الفرح والسعادة أو تتسبّب له بالكثير من الآلام والعذابات. وبحسب الرؤية الإسلاميّة للوجود، فإنّ للاختيار البشريّ الدور الأكبر في تحديد النتائج والآثار. لهذا، يمكن البحث عن عوامل السعادة الاجتماعية في التعاليم الإسلاميّة واكتشاف الكثير من الحكم الرّائعة في هذا المجال.

6 أصول للغنى والكفاف في المعيشة
لقد استضافنا الله في هذه الأرض لا ليحرمنا ويجعل عيشنا كدًّا كدًّا، بل أراد لنا أن نسعى فيها نحو الآخرة. وقد صرّح النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) بهذه الضمانة حين قال: "أيُّهَا النَّاسُ أَقْبِلُوا عَلَى مَا كُلِّفْتُمُوهُ مِنْ إِصْلَاحِ آخِرَتِكُمْ وَأَعْرِضُوا عَمَّا ضُمِنَ لَكُمْ مِنْ دُنْيَاكُم".

بين السيّئ والأسوأ: كيف يفضّل الغربيّون نظامهم السّياسيّ الاجتماعيّ؟
من يظن أنّ الغربيّين عمومًا، والأمريكيّين خصوصًا، لا يرون مساوئ نظامهم الاجتماعيّ السّياسيّ (بما يشمل الاقتصاديّ والإعلاميّ والتّعليميّ و..) فهو مخطئ حتمًا. وإذا كنتُ أريد أن أتوجّه بالكلام إلى القارئ العربيّ، فلا شك أنّ هذا القارئ سيكون محكومًا ـ في نظرته وتقييمه للنّظام الغربيّ ـ لواقعه الذي يعيش فيه.

النّظام الصحّي الإسلامي... كيف يرتبط العلاج بنمط العيش؟
الاهتمام بالجسد والحفاظ عليه وتقويته، كل هذا يُعدّ من المسؤوليّات الأساسية في حياة الإنسان؛ وأي إخلال وإهمال وإضرار بهذه البنية الربّانية يؤدّي إلى عواقب وخيمة على مستوى الدنيا والآخرة وعلى صعيد البدن والروح.

ما معنى أن أكون مؤمنًا؟ العلامة الفارقة للإيمان الحقيقي
الإيمان الذي نتحدّث عنه هنا هو الإيمان بحقيقة كبرى هي أصل كل حقيقة في هذا العالم. أمّا الإيمان بأي حقيقة فهو موجود عند أكثر الناس. إنّه عبارة عن حالة نفسية يذعن معها الإنسان بشيء ما، ويشعر به، ويتعامل معه بمقتضاه. وهذه الميزة الأخيرة هي التي تميّز الإيمان عن العلم. لذلك قيل أنّ الإيمان كلّه عمل، ولا إيمان بلا عمل.

أصول مكافحة الفساد
الإصلاح في الأرض هو أحد أهم مهمّات الأنبياء والأولياء. ولهذا الإصلاح برنامجه الإلهيّ الذي يهدف إلى جعل الأرض وسيلة لعروج النّاس وسلوكهم طرق السّماوات. لقد وقف الإمام عليّ عليه السّلام كثيرًا وهو يدعو النّاس إلى علمه، وهو يقول لهم "سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي، فَواللَّهِ إِنِّي بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَعْلَمُ مِنِّي بِطُرُقِ الْأَرْضِ".

ما هي ضمانات الحياة الزوجية الطيبة... السيد عباس نورالدين يريدنا أن نعيد النظر في أهم قضية
جعل الله تعالى الالتزام الأخلاقي ضمانة تطبيق الأحكام، مثلما جعل الإيمان به أساس قيام الأخلاق الفاضلة. فمهما حاولنا أن نرسّخ التقوى والالتزام بالشرع بعيدًا عن حسن الخلق وعن الملكات الفاضلة، فلن نتمكّن من ذلك؛ والأمر نفسه ينطبق علينا فيما إذا أردنا أن نبني صرح الفضائل النفسية والملكات الروحية بدون قواعد العقيدة والإيمان.

سر السعادة الزوجية
يقدّم الزواج الكثير من المتع والفوائد والثمار الطيبة. أكثر الذين يُقدِمون على الزواج يبتغون من ورائه مختلف أشكال السعادة واللذة والسرور. المبالغة في توقّعاتنا من الزواج أمرٌ سيئ، والتقليل من رغباتنا منه لا يقل سوءًا.

هل الزّواج فن أو علم؟ ما الذي نحتاجه لكي ننجح في زواجنا؟
إنّ التأمّل في أحوال الكثير من الشباب الراغبين في الزواج، يشير إلى مشكلة كبرى، وهي أنّ نسبة كبيرة منهم تقدم على الزواج من دون أن تعرف عنه إلّا القليل. وممّا يدعو إلى الأسى أنّ قضية الزواج لم تصبح لحدّ الآن قضيّةً يجب التعرّف إليها بدءًا من أصولها وقواعدها الفكريّة والنظريّة. فمعظمنا يكتفي بالبحث عن بعض فنونها وأساليبها، التي تساعدنا على النّجاح ومعالجة المشاكل والصعاب..

العلاج الأول للمشاكل الزوجية... لماذا ينبغي أن نرجع إلى قيم الدين الحنيف؟
غالبًا ما يتوقّع الناس من أهل الإيمان والتديّن أن يكونوا قدوة في كلّ شيء، وخصوصًا في زواجهم وتربيتهم لأبنائهم. لكن الوقائع والمعطيات الميدانية قد تعطي غير هذا الانطباع. فنسبة الطلاق وعدم الرضا الزوجيّ تسجّل معدّلات مرتفعة في أوساط من يُفترض أن يمتلكوا الكثير من القواسم المشتركة والموازين التي يمكنهم الرجوع إليها والانطلاق منها لبناء أسرة متينة وحلّ مشاكلها.

الحجاب بين الحياء والتهتّك.. متى يكون الحجاب سفورًا؟
يبدو أنّ التّركيز الإعلاميّ على ظاهر "الحجاب" قد سمح للكثيرين أن يتلاعبوا به ويحوّلوه إلى عاملٍ مضادٍّ لحقيقته. فالحجاب بحسب المصطلح الشائع هو ذلك الغطاء الذي يكمّل عمليّة إخفاء تفاصيل البدن باللباس، ولذلك صار أمرًا مختصًّا بالنساء.

كيف تصبح غنيًّا.. وتعيش سعيدًا
الغنى عزٌّ، والله تعالى يريد العزّة لعباده المؤمنين. والفقر ذلٌّ وسواد الوجه في الدارين، والله لا يريد إذلال أوليائه وتحقيرهم.. الغنى خيار، وليس مجرّد قضاء وقدر ينزل على الإنسان لمجرّد الابتلاء. فكلّ إنسانٍ باستطاعته أن يصبح غنيًّا! وإذا كان من أولياء الله من اختار الفقر، فذلك لسببٍ خاصّ وموضعيّ يرتبط بطبيعة دوره في المجتمع.

لماذا لا نستفيد من الغرب؟ وإلى متى تستمر هذه القطيعة؟
كلّ عاقلٍ لا يمكن إلّا أن يستفيد ممّا حوله من وقائع وحوادث ومعطيات. والغرب واقعيّة كبرى، لأنّه عبارة عن حضارة ذات حضور وتأثير هائل على البشريّة والأرض. فالغض عن الغرب يشبه دفن الرأس في التراب. ولهذا، ليس الكلام في أن نستفيد أو لا نستفيد من هذه الحضارة الضخمة، وإنّما في كيفيّة الاستفادة الصحيحة والمُثلى منها.

الشرط الأساس لنجاح الإصلاح
إنّ أي حركة إصلاحية لا تقوم لله وفي سبيل الله ومن أجل إعلاء كلمة الله، لن تحصل على الهداية والتسديد والمدد الإلهيّ؛ وإذا انتصرت، فإنّ انتصارها لن يزيد الأمور إلا تعقيدًا، والفساد فسادًا.

متى تصبح المطالعة رائجة؟
تكابد معظم حكومات العالم ومجتمعاته لأجل الحفاظ على مكانة الكتاب أو تعزيزها، إن وُجدت. فالكتاب هو أفضل وسيلة للحفاظ على الثقافات المحلية؛ والمطالعة هي أسلم الهوايات وأكثر الأنشطة الإنسانية نفعًا.

زواجنا بين الحقوق والمودّة (للرجال فقط)
"يقول محمود: حين دخلتُ البيت وجدتُ زوجتي منشغلةً باستقبال رفيقاتها وكأنّها أمّ العروس؛ لقد كنتُ جائعًا ومتعبًا واحتجتُ إلى السكينة التي اعتادت زوجتي إلقائها عليّ بمجرّد رجوعي من العمل. لقد كان الفرح الظّاهر على زوجتي من وجود رفيقاتها أكبر ممّا يحصل لها حين تستقبلني بعد غيابي، وكأنّها كانت في أسعد لحظات حياتها! كانت تعلم أنّني أحتاجها الآن، لكنّها لم تبدِ أي إدراك لذلك، بل تابعت شؤون ضيفاتها العزيزات وكأنّ شيئًا لم يكن"

تعالوا إلى بساطة العيش. كيف تكون الحياة البسيطة وسيلة لتكامل الإنسان؟
كثيرًا ما نسمع في أوساطنا مدحًا وتمجيدًا لبساطة العيش. ولطالما ذُكرت هذه المزيّة كإحدى أهم خصائص العالِم الزاهد. وما أكثر ما تُطلق الدّعوات الموجّهة لطلّاب العلوم الدينيّة ليختاروا بساطة العيش.

6 عوامل.. من أجل اقتصادٍ مزدهر
إنّ المعادلة الكبرى لأي ازدهار اقتصادي تكمن في حقيقة أساسيّة وهي كفاية الأرض لتأمين الحاجات الأساسية لأهلها. لكن هذا العطاء يحتاج إلى عملٍ ذكيّ وتعاملٍ حكيم. وحين يجوع أي شعب في الأرض فهذا يدل على وجود خطأ ما في سلوكه ونمط عيشه وإدارته. وانطلاقًا من هذه القاعدة يوجد ستّة عوامل أساسيّة لتحقيق الازدهار، هي في الواقع بمثابة تطبيق وتفصيل لها.

6 قواعد للتّعامل مع النّفس
يدرك المؤمن أنّ نفسه كغيرها من مخلوقات العالم هي أمانة إلهيّة، وينبغي أن يرجعها إلى بارئها كما أراد. لهذا، يشعر المؤمن الواقعيّ بالمسؤوليّة الكبرى تجاه نفسه، ويسعى دومًا لتحمّل هذه المسؤولية انطلاقًا من وعيه ومعرفته بمبادئ الدّين وأهدافه. وفيما يلي ست قواعد أساسية للتّعامل مع النّفس وفق ما أراد الله تعالى.

الاقتصاد الحقيقيّ: من منّا لا يحلم باقتصادٍ مزدهر يحقّق أعلى درجات الرّفاهية!
تصوّر أنّك تعيش في بلدٍ لا يهمّك فيه تحديث سيّارتك ولا تلفازك ولا هاتفك ولا أجهزتك الإلكترونيّة!وتصوّر أنّك لا تعيش همّ كلفة الطّاقة التي تحتاج إليها لاستعمال سيّارتك وأجهزة التدفئة والتبريد وما لا يحصى من الآلات والوسائل!

القاعدة الأولى للكمال والفضيلة
إذا كنت تمتلك الإيمان فابشر بالنّجاة والفوز يوم القيامة، لأنّ الإيمان بالله هو العملة الوحيدة والصكّ الأوحد الذي يجعلك لائقًا للجنّة. فلا ننسى أنّ الجنّة هي محل لقاء الله. وكيف يحصل لقاء الله من دون القبول والإقبال عليه؟!

كيف نتفوّق على الغرب؟
كل من يمتلك الحدّ الأدنى من الوعي والاطّلاع، يدرك مدى هيمنة الغرب على المجتمعات المسلمة ومدى نفوذه فيها وإيغاله في مكوّناتها الاجتماعيّة والنفسيّة والفكريّة، ويلاحظ بوضوح عمله المعلن على إخضاعها واستعبادها.

الحياة الجميلة للإنسان المؤمن... كيف نملأ حياتنا بالفرح والبهجة؟
لكلّ إنسان آمن بسعة رحمة الله، حياة صاخبة مذهلة. فهو يعتقد بأنّ الله تعالى قد أعدّ له كل خير وكمال، وهو يفيضه على كلّ الكائنات دون حظرٍ أو انقطاع. فالحياة بالنسبة إليه مليئة بالفرص، ولا شيء يجعلها بهيجة مفرحة مثل اغتنام هذه الفرص والاستحواذ عليها.

ذلك الرجل الخمسيني البائس... ماذا لو أصبحت عاطلًا عن العمل وأنت في الخمسين؟
من المشاهد المؤلمة التي لا أنساها ما حييت حين كنت أرى رجلًا خمسينيًّا لم يهرم ولم يفقد قواه ونشاطه، لكنّه فقد وظيفته، وهو مع ذلك لا يجد عملًا يؤمّن لعائلته قوت يومها وحاجاتها الأساسية؛ كنت أراه مضطربًا حائرًا وقد انطفأت شعلة الحياة من عينيه رغم أنّه ما زال في منتصف العمر.

العلامات الحقيقيّة لنموّ الشخصيّة
أن تهتم، يعني أنّ روحك فاعلة في نفسك. وأن تهتم كثيرًا يعني أنّك تمتلك روحًا وقّادة. والأهم، إن كنت تدرك القضايا المصيريّة والأساسيّة؛ فهذا يعني أنّ روحك تسير وفق مؤشّر النموّ السّليم. كيف نكتشف أنّ البعد الروحيّ فاعل ونشيط وحيّ فينا؟ وما هي علامات نموّ هذا البعد؟

قضايا الحياة الكبرى
حين تبدأ بالإحساس بوجود مجتمعات بشريّة ذات هويّات متعدّدة تعيش فيما بينها تفاعلًا قويًّا، وحين تدرك طبيعة هذا التّفاعل الذي يتّخذ سمة الصّراع في العديد من الموارد، وحين تكتشف مفاعيل ونتائج هذا الصّراع؛ فأنت إنسانٌ حيٌّ شاعرٌ مدرك. وهنا، ستحتاج إلى أن ترتقي بوعيك إلى المستوى الأعلى، حيث تفهم طبيعة ما يتولّد عن هذا التّفاعل الكبير من قضايا ـ تكون بمنزلة محدِّدات المسارات الكبرى.

متى تُخفق المرأة؟
حين يغفل أي مسلم عن المهمّة الأولى لدينه، فلا يُتوقّع أن يدرك روح الإسلام في حياته. ولهذا، فإنّ استحضار الموضوع التربويّ في الإسلام والشّعور الدائم بوجود هدفٍ تكميليّ من وراء جميع أحكامه وفرائضه يمّثل الفرصة الكبرى لكلّ مسلم يريد أن يعيش روح الإسلام.

أعظم امتحانات الحياة
يخطئ من يظن أنّ الأمور في هذا العالم تدور حول الإنسان. إنّه الخطأ الأوّل الذي يرتكبه الإنسان حين يجهل أنّ كل هذا الوجود والكون إنّما يدور حول الله تعالى.لسنا نحن البشر رغم أهمّية دورنا وموقعيّتنا محور هذا الوجود، بل هو الله تعالى وتقدّس. ومن عرف معنى الألوهيّة يفهم تمامًا، وبالمنطق البشريّ المعروف، أنّ من كان علّة الكون سيكون غايته، لأنّ الغاية هي الرّجوع إلى المبدأ.
الكاتب
السيد عباس نورالدين
كاتب وباحث إسلامي.. مؤلف كتاب "معادلة التكامل الكبرى" الحائز على المرتبة الأولى عن قسم الأبحاث العلميّة في المؤتمر والمعرض الدولي الأول الذي أقيم في طهران : الفكر الراقي، وكتاب "الخامنئي القائد" الحائز على المرتبة الأولى عن أفضل كتاب في المؤتمر نفسه. بدأ رحلته مع الكتابة والتدريس في سنٍّ مبكر. ...