10مخاطر تواجه شباب اليوم

وكيف يمكن الاستعداد والإعداد لها؟

السيد عباس نورالدين

طبيعة الحياة الدنيا محفوفة بالمخاطر، فهي دار البلاء والعناء كما وصفها الأولياء. وتكمن الحكمة من وجود هذه المخاطر في استنفار الطاقات الكامنة في الإنسان. فلا شيء يضاهي مواجهة التحدّيات والصعوبات على مستوى صناعة الإنسان وتكميله. لهذا، يجب اعتبار هذه المواجهة جزءًا أساسيًّا من حياتنا، إن لم نقل كل حياتنا. ولأنّها زائلة ومحدودة وهي محطّة اختبار تليها حياة خالدة يجني فيها كل إنسان ما قدّمه فيها، ينبغي الإعداد والاستعداد للمخاطر جيّدًا. فليس للإنسان هناك إلّا ما سعى هنا.
فإذا فهمنا جيّدًا موقعية الابتلاءات والمخاطر في تحديد مصيرنا، وإذا أدركنا الحكمة الكلّية من مواجهتها، ينبغي أن نتعرّف إلى هذه المخاطر جيّدًا، لكي نعدّ أنفسنا للتعامل معها بوعيٍ وبصيرة وصبر وجهاد، فنحقّق الفلاح والفوز والنجاح فيها.
فيما يلي مجموعة من المخاطر الكبرى التي تحدق بشباب اليوم، وهي تنشأ في الغالب من طبيعة ظروف هذا العصر وأوضاعه السياسية والاجتماعية وتحوّلاته التكنولوجية.

1.  فقدان الطموح
   غالبًا ما نلاحظ ضعف الهمم والعزائم عند شباب اليوم. وحين نحفر أكثر نكتشف أن ذلك يعود إلى فقدان الأهداف الكبرى والطموحات العظيمة. فما الذي جرى حتى أصبح الشاب لا يهتم بما هو أبعد من تأمين الحدّ الأدنى من المعيشة؟ أين هو الشعور والاندفاع نحو تغيير العالم وإصلاح الأرض وإنقاذ الأوطان وتحرير الإنسان؟
   يُقال أنّ من كان طموحه محصورًا في الحدّ الأدنى فلن يجني شيئًا، لأنّ الطموحات الكبرى هي أساس النشاط والحيوية التي يتمتّع بها الإنسان وتدفعه للتحرّك بجدية وكدح.
   بعض الاختصاصيين يعزو هذه المشكلة إلى ضمور الشخصيات العظيمة وانعدام القدوة الملهمة عند الشباب. فإذا أردنا مواجهة هذه المشكلة الكبيرة ينبغي أن نعمل على إظهار المثل الأعلى الذي قدّم أفضل النماذج السلوكية في مجال الطموحات والأهداف العظيمة.
   
   
2.  فقدان الحياء
   الحياء يمنع الإنسان من ارتكاب الأخطاء ويحول بينه وبين أسباب المفاسد. إنّه ذلك الشعور الذي ينبع من إدراك الإنسان لمعنى الكرامة التي اختصّه الله بها دون الكثير من مخلوقاته. ويبدو أنّ حجم ظهور التبجّح بالتهتّك والابتذال واللامبالاة وحتى تقليد البهائم والحيوانات في الإعلام العالمي، قد وصل إلى درجة لم يعد الكثير من الشباب يشعرون معها بوخامته وقبحه.
   تنشأ أجيال الإنترنت في ظروف وأوضاع ملتبسة لا يتبيّن فيها الخيط الأبيض للجمال والطهارة من الخيط الأسود للقبح والرذيلة. وذلك لكثرة المزج بينهما واستخدام الكثير من وسائل الجذب والإغراء فيها.
   ويبدو أنّ هناك مسؤولية كبرى تقع على عاتقنا تتمثّل بضرورة تقديم كل نماذج الطهارة والفضيلة بقوالب جمالية رائعة لمساعدة هذه الأجيال على التمييز الدقيق، والالتفات إلى حجم البشاعة المخفيّة في أُطر الجمال.
   ما قد يفقده شباب اليوم هو إدراك جمال الستر والعفّة؛ حيث تمّ المزج بين قوّة الشخصية وشجاعتها من جهة، وبين فقدان الحياء والاحترام من جهةٍ ثانية. فلكي يكون الإنسان قويًّا ومقدامًا ليس هناك ضرورة أن يفقد حياءه واحترامه لنفسه.
   
   
3.  الانبهار بالغرب
   يتمتّع الغرب بقدرات إعلاميّة فائقة تجعله قادرًا على إظهار عيوبه بصورة جميلة، فكيف إذا لم تكن نقاط ضعف حقيقية!
   فمن الصعب أن يدرك الشباب الطبيعة الوحشية والشيطانية والخبيثة لهذه الحضارة في ظل كل هذه الزخارف والأضواء المبهرة التي تأخذ بالأبصار. والكثير منهم يفتقد إلى المعايير الصحيحة لفهم أي مجتمع أو حضارة، فتراهم ينظرون إلى الجزئيّات حين يجب أن ينظروا إلى المشهد العام والصورة الكلية. وبذلك تبدأ المقارنة الخاطئة وتكون النتيجة: إنّ الغرب رغم عيوبه الكثيرة هو أفضل حضارة عرفتها البشرية!
   شباب اليوم بحاجة إلى المهارات الذهنية اللازمة لتقييم ونقد أي تجربة حضاريّة. وهذا ما يتطلّب أوّلًا الشعور بأهمية هذه المقارنة وضرورتها. فنحن ـ شئنا أو أبينا ـ ركّاب سفينة الحضارة التي نعيش فيها. والكثير ممّا يتعلّق بمصيرنا يتحدّد وفق النظام الاجتماعي الذي نعيش فيه أو نسعى لتحقيقه.
   يجب أن يعلم الشباب أنّ الركون إلى الظالمين هو من أهم أسباب العذاب الأخروي، فكيف إذا كان انبهارًا بهم وبحياتهم ونظام عيشهم! وتحديد الموقف الدقيق من كلّ الأنظمة التي تحيط بنا هو خطوة أساسية على طريق الحياة الكريمة.
   
   
4. عبوديّة الإنترنت
   يومًا بعد يوم يتأكّد للجميع مدى ارتباط حياتنا بكل شؤونها بعالم الشبكة الرقمية. لقد تحوّلت هذه الشبكة العنكبوتيّة إلى ما يشبه البنية التحتيّة لكلّ شيء يجري في العالم. الكثيرون يديرون حياتهم بواسطتها، وسوف يزداد حضور الإنترنت واستخدامها أكثر فأكثر.
   لكن المسألة لا تقف عند هذا الحدّ، فما يجري في الواقع هو أنّ هناك بعض الأجهزة والأفراد الذين يملكون اليد العليا في هذه الشبكة والهيمنة الكبرى على إمكاناتها، ممّا يسمح لهم بدرجة عالية من التحكّم بحياة الآخرين، بل بحياة مجتمعات كبيرة!
   إنّ ما ينبغي أن يعرفه شباب اليوم هو القدرة الهائلة التي يتمتّع بها كل من يمتلك هذه الشبكة على مستوى التأثير والتحكّم والسيطرة والتوجيه؛ وأنّ المتحكّمين هنا يعملون على إخفاء سيطرتهم ونفوذهم بواسطة الكثير من الخدمات والامتيازات التي يقدمونها للناس (عنصر الإغراء). فكلّما ازدادت خدمات هذه الشبكة ازدادت معها قدرة المشغلّين على التحكّم بمصيرنا.
   يعرف شباب اليوم الكثير عن خدمات مواقع التواصل الاجتماعي، ولكن ما الذي يعرفونه عن القدرات التي يمنحونها لمشغلّيها والتي يمكن أن تؤدّي إلى وقوعهم في أسرهم.
   قديمًا قيل أنّ المعرفة هي قوّة؛ وشبكة الإنترنت اليوم هي أكبر وسيلة عرفتها البشرية على مستوى تجميع المعلومات. لكن ما يخفى على الكثيرين أنّ هناك عددًا محدودًا من الأفراد والأجهزة المخابراتية والشركات، ممّن يمتلك حصّة الأسد من هذه المعلومات، وبالتالي سيكون لهم القوّة والسيطرة على غيرهم.
   بالمقدار الذي نستخدم الإنترنت يجب أن نعلم أنّنا نزيد من الأغلال التي نكبّل أنفسنا بها. لهذا، فإنّنا بحاجة إلى وعيٍ عميق تجاه هذا النوع من المخاطر وأبعاده وآفاقه.
   
   
5. الخضوع لكهنة العلوم الحديثة
   لم تعد العلوم الطبيعية والإنسانية والتكنولوجيا الحديثة تكتفي بتقديم ملاحظات علميّة حول ظواهر الحياة. فقد تعدّت دورها وتجاوزت إمكاناتها حين بدأت بتقديم تصوّراتها حول الحياة والمصير والوجود. وكما قال البعض "حين تفلسفت دون فلسفة".
   ليس بإمكان التجربة التي تجري ضمن إطار الحسيّات أن تتناول ما هو وراء الحس؛ لكنّ كهنة معبد العلوم الحديثة يرون أنّ بإمكانهم الحصول على الكثير من الامتيازات، إن هم تدخّلوا فيما يفوق قدراتهم وإمكاناتهم المعرفية.
   شباب اليوم لا يدركون الكثير ممّا يجري من ألاعيب العلوم واستغلال "العلماء" لدورهم.
   فحين تراجع الفيزيائيّ أوّل مرّة وتسأله عن رأيه بشأن نشوء الكون، من الطبيعي أن يقول لك أنّ ما نعلمه في الفيزياء لا يتجاوز المادّة، وأنّ الفيزياء ليست مخوّلة للإجابة عن السؤال المرتبط بما قبل المادة. ولكن إذا تكرّرت مراجعتك لهذا الفيزيائي، وطوّبته كاهنًا أعظم في محفل الكون الفسيح، فسوف يجد اندفاعة قويّة للأدرينالين في شرايينه تجعله يتدخّل فيما لا شأن للفيزياء فيه.
   لقد أصبحت العلوم الحديثة دينًا له معابده وكهنته. بل صار هناك الكثير من الناس الذين يطالبون بالاعتراف به كدينٍ مستقل. فهل يعرف شباب اليوم المعنى الحقيقي للدين والديانة؟
   
6. الأميّة اللغوية
   بمعزل عن النقاش الدائر حول معدّل عدد الصفحات أو الكتب التي يقرأها شباب اليوم في السنة. فلا شك أنّ هناك الكثير من الكلام الذي تطالعه أعيننا عبر شبكات الإنترنت كل ساعة. وربما يقرأ شباب اليوم أكثر من أقرانهم قبل مئة سنة بعشرات المرّات. لكن الذي تغيّر هو أنّ الكثير ممّا نقرأه في هذا العصر يكتبه أشخاص لا ينطلقون من أصول لغويّة دقيقة. وبمعنى آخر هؤلاء لا يعيرون الفصاحة والبلاغة أي اهتمام طالما أنّ الأشكال والحركات كفيلة بإيصال المعنى المطلوب.
   نشهد اليوم ابتعادًا كبيرًا عن الأصول التي يُفترض أن ينطلق منها الإنسان لبناء منظومته الفكرية السليمة. وأحد هذه الأصول هو اللغة السليمة ذات القواعد الواضحة.
   تزداد قضية اللغة السليمة غشاوة وغموضًا يومًا بعد يوم. والخاسر الأكبر هو تلك القوى الفكرية التي يحتاج إليها الإنسان لفهم العالم كما ينبغي.
   بحمد الله، ما زال لدينا نصٌّ لغويّ محكم وعميق وجذّاب وهو كتاب الله المجيد. والحل هنا في اكتشاف جمالية وروعة الارتباط والتمسّك به.
   
   
7. ضعف حبّ العلم
   يُقال إنّنا نعيش في عصر العلم، لكن القول الصحيح هو إنّنا نعيش في عصر المعلومات.
   أجل، لم تعرف البشرية زمنًا انتشرت فيه المعلومات وكثُرت إلى هذه الدرجة بحيث نرى جريدة واحدة تطبع من المعلومات كلّ يوم ما يعادل ما كانت تنتجه البشرية كلّها في سنةٍ واحدة قبل مئتي سنة!
   لكن لهذه الوفرة والانتشار عيبٌ كبير، وهو أنّه يقتل في الإنسان ذلك الشعور الأساسي الذي يُفترض أن يكون العامل الأكبر للإبداع والإنتاج العلمي، ألا وهو حبّ العلم والشغف للحصول عليه.
   حين يشعر شباب اليوم أنّ بإمكانهم الحصول على أي معلومة يحتاجون إليها، من دون طي المقدّمات البحثية العلمية، فلماذا ينبغي أن يجهدوا لكشف الحقائق؟!
   وإذا كان إنسان اليوم غير قادر على الإحاطة بالمنتوجات المعرفية، فما الذي سيدفعه لتقديم الجديد؟
   هذا ما يمكن أن يُبتلى به شباب اليوم فيضعف اندفاعهم نحو السعي للبحث والاكتشاف. وما نشهده في عصرنا ليس سوى توسّع غير متوازن للمعارف والمعلومات، فيزداد الإنتاج في مجال الطبيعة والكون، ويقل الإنتاج في مجال الوجود والحياة والحقيقة. وهذه هي الكثرة العلمية التي لا تنبثق من قواعد معرفيّة صلبة. لكنّ الصورة الواقعية هذه مجهولة بالنسبة للكثيرين.
   قيل أنّ مواجهة المجهولات هي التي تحفّز الإنسان على البحث والتفكر. فماذا لو كان هذا الإنسان يعتقد بأنّ كل المجهولات التي يمكن أن يواجهها موجودة في عالم الإنترنت ويمكن كشفها بكبسة زر؟!
   ينبغي إظهار حجم الفجوة المعرفية والفارق النوعي بين كثرة المعلومات وحقيقة المعرفة فيما إذا كنّا نريد المساهمة في إنقاذ أجيال اليوم من هذه الكارثة!
   
   
8.  قسوة القلب
   رغم أنّ عصرنا هذا هو عصر الشعور والإحساس، لكن هناك مشكلة حقيقيّة تواجه الإنسان في هذا المجال؛ وهي أنّ الكثير من العوامل التي تحرّك مشاعرنا اليوم باتت سطحيّة لا تنفذ إلى أعماق قلوبنا.
   يمكن تسمية هذه الحالة بالإشباع الشعوري الخادع؛ مثلما يحدث حين نتناول طعامًا غير مغذٍّ فنشعر بالشبع لساعة أو ساعتين، ثمّ يعود شعورنا بالجوع مجدّدًا. وبعدها نظن أنّنا نعاني من مرضٍ خطير.
   إنسان اليوم يشعر ويستشعر كثيرًا، لكن أحاسيسه لا تنبع من إدراك قضايا عميقة من الاتّصال بالحقائق الكبرى التي يمكن أن تعمّق محتواه وترفع من إنسانيّته. ولهذا، فإنّ الخطر الأكبر الكامن هنا هو ما سيجري على القلب من ناحية الحرمان الحقيقي. فإذا حُرم القلب من المشاعر القويّة والراسخة، سيجمد ثمّ يقسو ليفقد بعدها قدرة التفاعل مع قضايا العالم وأحداث الحياة ومظاهر الوجود اللامتناهية.
   
   
9. الفن العبثيّ
   يومًا بعد يوم تترسّخ فكرة الفن لأجل الفن، بحيث لا يبقى للفن أي اتّصال بالحقيقة والواقع؛ وعندها ينعدم الفاصل بين الحقّ والباطل ويبهت الفارق بين الواقع والخيال.
   إنّ البشرية تتحرّك على طريق العبثية بسرعة قياسية. والكثير من شباب اليوم قد ركبوا هذا القطار دون وعيٍ بمقصده وهدفه.
   لا شك بأنّ لرواج الفن إيجابيات عدّة، لكن مخاطره الحالية لا تبقي لهذه الإيجابيات أثرًا.
   الفن هو قدرة إيصال المعاني؛ لكن إذا كان اغتراف الإنسان من بحر المعاني سطحيًّا، فلا ينبغي أن نتوقّع سوى المزيد من تسطيح الإنسان وإفراغه من المعاني العميقة التي هي سر كينونته.
   مرّة أخرى، تعظم المسؤولية تجاه انبثاق فنٍّ عظيم من عمق تراثنا الفكريّ والمعنويّ الرائع. ولا يمكن أن نتوقّع الفوز في هذه المنافسة، إلّا إذا اكتشف أبطال الغوص في المعارف الإسلامية جواهر كنوزها الخلّابة وقدّموها للناس في أجمل صياغة فنية.
   
   
10.  تعقّد الحياة الاقتصادية
    بانتقال العالم من عصر الزراعة إلى عصر الصناعة واجهت البشرية تحدّيات اقتصادية كبرى أدّت إلى تدمير مجتمعات بأسرها.
    لم تكن الهند مستعدّة للعصر الصناعي، فتهاوى اقتصادها القائم على الزراعة في مدّةٍ وجيزة. وهكذا نحن اليوم أمام تحدّيات أكبر وأعقد بكثير من تلك التي أفرزتها الثورة الصناعيّة قبل مئتي سنة.
    الشباب اليوم غير مؤهّلين لفهم هذه التعقيدات والتحوّلات، وهم غير مجهّزين بالأدوات والمهارات اللازمة للتعامل مع هذا التحدّي. لهذا، فمن المتوقّع أن يرتفع معدّل البطالة في كل مجتمع لا يتدارك هذا الخطر قبل حصول الكارثة.
    تقع المسؤولية بالدرجة الأولى على مدارس اليوم التي يجب أن تعيد صياغة الكثير من مناهجها لتتلاءم مع التعقيدات الحالية والمستقبلية. فعملية الإنتاج الاقتصادي في شتّى الميادين صارت من التعقيد بحيث تحتاج إلى سنوات من الملاحظة والمتابعة المستمرّة.
    الكثير من الشباب لا يعرفون رأس خيط القضية ليمسكوا به، وهكذا هي مناهج المدارس اليوم.
    يجب القيام بثورة تعليميّة؛ ولا يمكن النجاح في هذه الثورة إلّا إذا كان قادتها من الذين يتمتّعون بقدرات استشرافية هائلة.